kojem se sve to, veruje se, odigralo je Marijin izvor. Međutim u kanonskim jevanđeljima to mesto se uopšte ne pominje. Protojevanđelje Jakovljevo je apokrifna knjiga, što znači da nije ušla u Novi zavet i nije postala deo biblijskog kanona. Napisana je

ikonografiju ovog praznika postali su Jevanđelje i crkveno predanje, u koje se može ubrojati i apokrifno Jakovljevo protojevanđelje .

ikonografiju uopšte, umetnicima su poslužili tekstovi iz Biblije (Stari i Novi Zavet), kao i apokrifne knjige ( Protojevanđelje Jakovljevo, Pseudo Tomino jevanđelje), a kasnije i određena teološka popularna literatura.

o ovom događaju iz kanonskih jevanđelja, a u svojoj početnoj fazi znatno više u starim apokrifnim spisima (Jakovljevo protojevanđelje i Pseudomatejevo jevanđelje).

. Svima njima nedostaje istorijske utemeljenosti, osim u onim detaljima gde postoji slaganje s kanonskim spisima. Protojevanđelje Jakovljevo govori o Marijinom rođenju od ostarele majke Ane i bogatog Joakima. Slično malom Samuilu, trogodišnju