slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "religiska".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
ljudskog društva, tek negde u 17. veku, mada je čovek od svog nastanka nastojao da sazna svet koji ga je okruživao. Naučnom pogledu na svet prethodila su uglavnom religiska objašnjenja sveta, koja i danas postoje i pored snažnog razvoja naučnog objašnjenja sveta i činjenica na osnovu kojih su ta objašnjenja izvedena.Religiska
iščezne: prvo, čovekovo osećanje straha od prirodnih pojava, a zatim i sama njegova religija. Međutim, opšte je poznata činjenica da nije takav slučaj. Naprotiv, religiska osećanja su najdublja i najfinija baš kod onih ljudi kod kojih je poznavanje naučnog objašnjenja uzroka prirodnih pojava najsvestranije i najtemeljnije. Kao što će
i promena koje se starenjem dešavaju religiska i kulturološka verovanja uz posvećenu pažnju zdravstvenih radnika i imaju prava žalbe na bilo koji aspekt dijabetološke zaštite bez straha da to ometa njihovo
ljudi, kojima one tada pridaju svojstvenu nijansu. AE U procesu borbe koju izaziva porast novih stvarnih odnosa među ljudima u društvenom procesu proizvodnje religiska shvatanja igraju često veliku ulogu. I novatori i čuvari staroga pozivaju u pomoć bogove, stavljajući pod njihovu zaštitu ove ili one ustanove, ili čak
; u oblasti misli u izvesnoj religiskoj trpeljivosti i težnji da se izbegavaju ona sporna pitanja koja bi potsećala na nedavni građanski rat. Takva pitanja bila su religiska pitanja. Da se u njih ne bi dirilo, trebalo je razgraničiti oblast vere od oblasti razuma. To je Dekart, kao što smo rekli, i učinio. Ali to razgraničenje nije bilo
imaju svoju posebnu osnovicu itd. La civilisation primitive. (Primitivna civilizacija. Prev.). Pariz 1876, sv. II, str. 464 - 465. Zato će biti pravilnije reći da se religiska sujeverja prepliću s moralnim i pravnim pojmovima tek na izvesnom, relativno dosta visokom stupnju društvenog razvitka. Vrlo nam je žao što nam prostor ne
. U toj knjizi g. M. Kovaljevski često gleda na pravo kao na proizvod religiskih pogleda. Pravilan put istraživanja bio bi drukčiji: trebalo je da g. Kovaljevski i na religiska verovanja, i na pravne ustanove kavkaskih naroda gleda kao na proizvod njihovih društvenih odnosa u procesu proizvodnje i, objasnivši uticaj jedne ideologije na