priča više od A. Bremenskog, sa više podataka govori o kultusu Crnog boga, Provena i o idolu Podaga, a zatim o hramu u Retri , o bogu Radgostu i boginji Polabljana Sivi, napokon o Svetovidu Arkonskom, čije ime dovodi u vezu sa imenom korvejskog

slovenske bogove, ipak je Svetovid u Arkoni božanstvo sekundarnog karaktera kao i Triglav u Štetinu ili Svarožić u Retri , / Helmold: Chron, Slav. I 52. / a kao nadbožanstvo mogao je postojati samo u Arkoni i među Baltičkim Slovenima. Moguće

i po svojoj lepoti, radi glasovitosti svojih proročišta i svoga bogatstva bili su Svetovidov na Rujnu i Radgostov u Retri , koje nam opisuju Helmold, Saks Gramatik i Titmar, zatim Štetinski hramovi Svetovidu i Triglavu posvećeni, koje je

Slovena prema hrišćanstvu i njihovo rđavo postupanje sa hrišćanskim popovima; priča (III, 60) da je u ovom istom gradu Retri i vladika Jovan bio prinesen na žrtvu bogu Radgostu. [ 24 ] Dokazuje nam da su stanovnici Rujna bili više odani kultusu

: o veri neznabožačkih Slovena, o kultusu Crnom Bogu (I, 52), o kultusu Bogu Provenu (83), o idolu Podaga, o hramu u Retri i bogu Radgostu, o Sivi, boginji Polabljana, o bogovima koji imaju i koji nemaju svojih idola; on nam kazuje, da su

, i pridružuje se mišljenju Adama Bremenskog, koji u imenu Radgosta gleda jedno božanstvo, koje je obožavano u gradu Retri . Naš zemljak (Francuz) g. Bernar istog je mišljenja u svojoj tezi: De Adamo Bremensis geographo (Paris, 1895. str. 66.

parova volova (Ebo). Njihovom održavanju posvećivahu stanovnici znatne količine srebra. [ 253 ] Retri bejaše drven. Ukrašen je bio takođe drvenim statuama bogova i boginja. Služaše za skupljanje ljudi, a tu se i gatanja

i boginja. Služaše za skupljanje ljudi, a tu se i gatanja činjahu. Titmar (VI, 17) opisuje u Radgostovu hramu (možda u Retri ) jedan drveni hram, koji stojaše na životinjskim rogovima. Spoljni duvarovi behu pokriveni divno izvajanim

i uništeno. U gradu Štetinu porušena su četiri hrama od kojih je najveći bio posvećen Triglavu. Radgostov hram u Retri ukrašen statuama bogova i boginja sravljen je sa zemljom. Po nagovoru katoličkih misionara danski kralj Valdemar

belim blještavim kljovama, i kretao se po brdu koje je podrhtavalo, uz stravične potrese tla. Skulpture bogova hrama u Retri , a tu je verovatno ubrojana i skulptura glavnog boga Svarog / ić / a, bile su odevene u šlemove i pancir, i imale su

alatku za crtanje fibo nivoa, povučeš od vrha 1.4345 do dna 1.3970 i i sam možeš da primetiš da se trenutno ovaj par bori na retrace nivou 38.2 % od spomenutog pada.

je srušen 1168. Ostala svetilišta na ostrvu Rujanu, današnjem nemačkom Rigenu, kao i hram podignut na brdu u Radgostu u Retri , takođe su bili porušeni u XII i XIII veku tokom ratova za prinudno preobraćenje u hrišćanstvo.

pomoću pepela, vode, kolača, ukusa krvi žrtve ili mokraće. Najuticajnija proricanja obavljana su u Arkoni, Retri i Šverinu, gde je odluka o ratu i miru donošena na osnovu ponašanja konja (v. Svantovid). Pri kraju žetve obavljan je u

poštovan je prvenstveno kao bog vatre i zaštitnik domaćeg ognjišta. Kod Baltičkih Slovena, u hramu boga Radgosta u Retri , nalazio se kip Zuarasicija, Svarožića, i to u oklopu i sa šlemom na glavi. Može se pretpostaviti da su tog Zuarasicija

nemački istoričar Helmhold na 2 strani svoje 3 knjige: ' ' U Baltičkoj Pomorskoj (Pomeranija) postojao je srpski grad Retri , koji je bio hram srpskog Boga gostoprimstva, Boga Radgosta, čiji je kip bio od zlata, a postolje od skerleta... Još u ta

retri

O piškotih in zasebnosti

Nastavitve piškotkov