klasičnog perioda do savremenih istraživanja Ribakova , Trubačova i drugih iz Rusije ili Cibulkina iz
Nikolaeva, Sergeja Savostina i Vladimira Ribakova (1:24).
čini bog groma Perun ' ' (BrikPag, 55 - 56). Ribakov , takođe, govori o bliskoj vezi Dažboga i
različitih tragova kulta sunčanoga Dažboga. Ribakov će i na drugim mestima ponoviti osnovni stav
može smatrati Bogom Bogatstva ' ' (Kleine, 24). Ribakov je u drugoj svojoj knjizi o mnogoboštvu drevnih
ruskog kneza (ili naroda). Ribakovu : Dažbog = Sunce = sin Svarogov drevno je
predstavljao je carstvo Dažboga. Dakle, prema Ribakovu ako je Dažbog zemaljski lik Sunca, onda bi
u rukama idola, kao u Svarožića-Radogosta? Ribakov je Jarovita smestio u grupu onih muških
sunca. I savremeni mitolozi, pre svih Ribakov , ukazuju na sunčani karakter ovoga lika. Hors (
', ' ' horošul ' ', ' ' hooro ' ') (Rыb ЯdS, 434). Ribakov je kategoričan u stavu da sama reč ' ' Hors ' ' vodi
, Trojanu? Ribakov se posebno bavio Horsom - kao ruskim
i podzemni svet (Helios) (Rыb ЯdS, 440). Prema Ribakovu dva su sunčeva božanstva: Dažbog i Hors. Dažbog
položaj Horsa u sistematici koju je ponudio Ribakov , treba znati da ruski mitolog smatra kako
D-14B). ' ' 4 Ribakov u slovenskoj demonologiji razaznaje dva
, / Щob vse dobre rodilo ' ' (VP, str. 89). Prema Ribakovu , ove magijske radnje pripadaju periodu