manastirska tradicija koja govori o kralju Milutinu kao ktitoru Rukumije , nema istorijskog osnova. Srednjevekovni izvori manastir ne pominju

i medj Srpstvom. Vise je tu figurirao vladika Nikanor, iguman Simeon iz Rukumije , iguman Joil iz Cirilovca... Sad odjednom ovo nije pitanje

istorije, bez razgovora sa ocem Simeonom, sadašnjim igumanom Rukumije , bio nedovršen pokušaj da se manastir predstavi onima koji ga još nisu

da ništa nije (bilo) slučajno. Ni da on simbolično bude ispred vrata Rukumije i pokuša da uhvati kvaku u trenutku kada je to isto činila i jedna od

Sačuvana su dokumenta o isplatama koje je knez Miloš činio za izgradnju Rukumije : nabavkama gvožđa u Kragujevcu, čamovih dasaka u Beogradu, koje su

manastira ukazuje činjenica da je gotovo u neposrednoj blizini Rukumije bio srednjevekovni grad Braničevo, pa s velikom verovatnoćom i

dodao da leži u jednoj šumi, na jednom oceditom mestu. Rukumije ¶

1735. godine Rukumije bili presudni u odabiranju ovog manastira za mesto održavanja velikog

za život Crkve i naroda. To istovremeno govori i o značaju manastira Rukumije tada. Pa čak i da je opredeljenje da se u Rukumiji održi skup bilo

saboru u Sremskim Karlovcima učestvovao i iguman manastira Rukumije Dimitrije.

u bitkama sa ustanicima, zapalila i porušila manastir. Rukumije bili su i veliki junaci iz Prvog srpskog ustanka braća Živko i Jovan

se ustručavao da mu se obraća čak i za sitnije stvari vezane za građenje Rukumije . Molimo da nam opravite onaj mramor kamen za namastir ostao je kod

kapetanije ramske u jednom svom izveštaju navodi da je hram manastira Rukumije Svjati otac Nikolae. Tu svoju novu slavu manastir je prvi put proslavio

odluci vladike Braničevskog Hrizostoma. Rukumije knez Miloš je posebno zavoleo okolinu Kostolca. Dopali su mu se ti

dimenzije, na žalost, nije naveo. Rukumije od 24. novembra 1859. godine (zapisnik je u manastirskoj arhivi) crkva