slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "skiniji".
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
smatramo za neka božanstva, nego samo za svete slike koje je sam Bog još u Starom Zavetu zapovedio da se poštuju u hramu ( skiniji ) Jevrejskom (vidi 2. Mojs.25, 10 - 26; 26,1 - 33; 5. Mojs.10, 1 - 5). U Novom Zavetu, od ovaploćenja Hristova, svete ikone
Mojsije od raznovrsne i skupocene materije, a još pre nje sam šator oca Avrama, neka se poklone ovoj živoj i razumnoj Skiniji Božijoj. Jer Ova postade ne prosto sasud dejstva Božijega, nego suštineki same Ipostasi Sina Božijeg. Neka odasvud
o carevima čitamo o Samuilu (1 Car. 3, 3 - 10), tako bi i u naše dane sa Grigorijem. Kao što dečaka Samuila, koji spavaše u skiniji , Angeo Gospodnji tri puta viknu: "Samuilo, Samuilo ", takvog se pozivanja udostoji i blaženi dečak Grigorije.
su čuvane tablice, žezal Aaronov i mana? Isto tako, ne naredi li Bog da se naprave zlatni heruvimi i postave nad kivotom u skiniji ? I zar na zavesama skinije ne behu izvezena lica heruvima? A sve to zar Izrailjci ne poštovahu kao česno i božanstveno? I
žrtve? I kad se klanjahu i žrtve prinošahu pred skinijom, i kivotom, i heruvimima, oni se klanjahu i žrtve prinošahu ne skiniji , ni kivotu, ni heruvimima, nego samome Bogu koji na nebesima živi; a skiniju i kivot sa onim što beše u njemu, i slike
naroda. Da dodamo ovde da ne samo Hram (i Skinija pre njega) nego i sve ono što se zbivalo u Hramu i oko Hrama (pre njega u Skiniji ) odigralo je veliku ulogu kako u porodičnom tako i u opšte društvenom vaspitanju Jevrejskog naroda. Skinija i Hram su
, Ona primaše neobičnu i besmrtnu hranu ". Predanje kazuje još i ovo: Prečista Djeva najviše boravljaše u unutrašnjoj skiniji , koja se nalazila iza druge zavese i nazivala se "Svetinja nad Svetinjama ", a ne u običnom domu za device pri hramu, jer,
nad Svetinjama ili ma šta uneti tamo. I Ona vreme života svoga najviše provođaše u hramu iza druge zavese u unutrašnjoj skiniji na molitvi, a ne u dodeljenom joj stanu za ručnim radom. Zbog toga svi učitelji Crkve složno govore da Prečista Djeva do
, od kojih nisu imali koristi oni koji su po njima živeli. 10 Mi imamo žrtvenik od kojega ne smeju jesti oni koji služe skiniji . 11 Jer se telesa životinja, čiju krv prvosveštenik unosi u svetinju za grehe, spaljuju izvan okola. 12 Stoga je Isus,
, od kojih ne imaše koristi oni koji su u njima uživali. 10. Mi imamo žrtvenik od kojega nemaju prava da jedu oni koji služe skiniji . 11. Jer tjelesa onih životinja, čiju krv za grijehe unosi prvosveštenik u svetinju, spaljuju se van staništa. 12.
saznati za to mesto; no slava Božja tajno osenjuje Kovčeg Zaveta svetlim plamenim oblakom, kao što ga je osenjivala u Skiniji Mojsijevoj i hramu Solomonovom, jer to ne može prestati. Pošto se posle sedamdeset godina vratiše iz Vavilonskog
monasi seđahu i vođahu razgovor o predmetima iz Svetoga Pisma. Tada jedan monah govoraše o starozavetnoj skiniji i o Svetinji nad svetinjama, i ovako to objašnjavaše: spoljašnja skinija predstavlja Jevrejski narod, a Svetinja nad
slave koji zaklanjahu oltar? Isto tako ne izradi li on heruvime i nad prvim vratima svetilišta i nad drugim? Pa i u skiniji , ustrojenoj Mojsijem, ne behu li likovi heruvima nad kovčegom zaveta? Takođe i na zavesama ne behu li izvezena lica
svešteničkoga koji sjede s desne strane prijestola veličine na nebesima; skiniji , koju načini Gospod, a ne čovjek.
izuzetno uzeti u obzir, sam Bog naređuje Mojsiju da napravi dva zlatna heruvima i da ih stavi na najsvetije mesto u skiniji , a kasnije i u hramu, i da na zavesama skinije naveze likove heruvima (2. Mojs. 25, 38 i 26, 31). Evo još jedne tačke