slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "tarikata".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
. Šejhovima sadijskog reda defterdar je zaveštao jednu kuću blizu konaka beogradskog mukabeledžije na Zereku. Ova kuća imala je po 5 odaja u prizemlju i na spratu, mutvak, podrum, jednu zasebnu odaju, baštu od pola dunuma i malu avliju. Za izdržavanje šejhova ovog derviškog reda Ahmed-efendi je ostavio i jedan vinograd od 45 dunuma, koji se nalazio blizu starog ambara u Varoši, na Dunavu ". [ 14 ] Pretpostavlja se da je i defterdar Ahmed bio pripadnik nekog od spomenutih tarikata . Iz nekih drugih dokumenata koji pripadaju osmanskom periodu u povesti Beograda, saznajemo imena brojnih drugih derviša. Najpre Evlija Čelebi spominje nekog šejha Kurudžizade kao starešinu ( dede ) beogradskih halvetija, dodajući da je on bio dobar i pobožan šejh i halifa Mahmud-efendije, pročelnika glavne tekije u Uskudaru. [ 15 ] derviši Hamza i Husein iz Anadola, te Baba Ruhi Adžem, Emir Bagdadi i ćatib Baba Bali iz Kuliča. Samo četvrt veka docnije ( 1560. ) spominju
, mogle ubrojiti sve poznate tekije s kalemegdanske tvrđave, iz varoši, ali i neke sa periferije Beograda. Sasvim je izvesno da su se već tada u gradu nalazile tarikatske zajednice kadirija, halvetija, nakšibendija, sadija i bektašija. Bilo je tu, svakako, i drugih redova, ali bi se o njihovom prisustvu može samo posredno zaključivati. Izgleda da je u Beogradu islamski misticizam ( tasawwuf ) našao pogodno tle naročito u 17. stoleću, kako u praktičnom delovanju raznih tarikata , tako i u njihovoj naučnoj, književnoj, pravnoj i filozofskoj ostavštini .
robova, koji čine ono što On hoće. A putevi do Njega su mnogi. Za čudo, to je sasvim suprotno od onoga što hrišćani misle o Njemu, koji je jedan, ali ima mnogo imena. Nama koji baštinimo hrišćansku tradiciju crkve islam izgleda kao mnoštvo raskola. Takvo shvatanje je sasvim pogrešno . tarikata , uzalud ove poslednje poistovećujući s šiitima. Oni traže razlike između vehabija koji su, valjda, salafisti nešto analogno hrišćanskim pijetističkim reformatorima, a sasvim suprotno sufistima, koji im izgledaju mnogo više analogni nekim modernim grupama uživalaca savremene pop kulture Zapada. Sholastički deliti islamske puteve na raskoljene grane i ogranke oko apstraktnih kategorija je sasvim pogrešno, jer Alah će vam na sudnjem danu presuditi o onome u čemu
dž.š. rob želi približiti svome Gospodaru, te zadobiti i uvećati Njegovu ljubav i Njegovo zadovoljstvo. Znači "tarikat" je "putovanje ka Allahu dž.š. ", a i sama riječ" derviš "ima značenje" putnik ". tarikata " ( putovanja u Božiju blizinu ) nikako ne mogu razdvojiti .
" ( putovanja u Božiju blizinu ) nikako ne mogu razdvojiti . tarikata ali tarikat ne može bez Šerijata
poslaniku Muhammedu s. a. v. s. Svi oni muslimani koji su iskreni u svom Islamu i svi oni sufije koji nisu šarlatani, već su ozbiljni i iskreni u svom tesavufu idu tim jednim i jedinim putem što Allahu dž.š. vodi . Tarikata , ali Tarikat ne može bez Šerijata. Mu min može da ne bude sufija, ali sufija ne može da ne bude mu min. Tesavuf ima svoje specifičnosti, ali se on u cjelosti naslanja na Šerijat. Šerijat je stub i temelj tesavufa u istom onom smislu u kojem je salat stub Imana. Ko nema salata njegov Iman se ruši. Ko ne slijedi Šerijat njegov "Tarikat" je zabluda. Šerijat je ogledalo u kojem se razlikuju istinski zaljubljenik u Allaha dž.š. i kvazisufija. Poznata je izreka vjerovatno najvećeg
ući u Džennet, ne smije ostaviti ibadet niti se prestati pokoravati Šerijatskim propisima. On štaviše treba da nastavi ibadetiti još više i Zakon poštovati još bolje i to iz čiste ljubavi prema Allahu dž.š. baš onako kako je to i Resulullah s. a. v. s. učinio . tarikata , ali tarikat ne može bez Šerijata .