je momenat univerzalizacije tj. razumevanje da legitimitet imaju isključivo principi i delovanja koja se mogu univerzalizovati poput principa slobode i principa pravde, i ne manje važno, principa dostojanstva.

, ispituje se da li je univerzalizacija uopšte moguća. Uzmimo za primer - šta bi bilo kad bi svi lagali? Kad bi se laganje univerzalizovalo , onda bi ono samo postalo istina, i ne bi više postojala mogućnost laganja. Zato je dužnost da se ne laže, tzv. savršena

Srba, nego i na protestantski nacionalizam ili vatikanski nacionalizam ili islamski nacionalizam, koji teže da se univerzalizuju , pa zbog toga ratuju.

samoživosti i samovolji pojedinca, samoprotivrečna; naravno da taj život i ta volja protivreče sami sebi, jer kad se univerzalizuju , oboje postaju ugroženi. U takvom stanju, naime, vlada opšta nesigurnost u pogledu života i imovine, rat svih protiv

tumačenje Kanta sa bivanja na delanje? Kako to delaju homoseksualci? Kojim načelima se vode? Koju maksimu ćemo univerzalizovati ? Možda ovu: "Šta bi bilo kada bi svi muškarci imali analni seks jedni sa drugima?" Odmah se nameću dva pitanja. Prvo, da

, homoseksualnost ne može biti moralna, samim tim ni prihvaćena kao opšta društvena vrednost, jer se ne može praktički univerzalizovati , tj. važiti kao opšti zakon. Svet u kome bi homoseksualnost univerzalno važila bio bi osuđen na propast. Zato

jednom mesečno. Sve varijante odnosa između muškarca i žene, mužjaka i ženke, oni svode na jedan jedini oblik, koji univerzalizuju .

sa takvim delovanjem samo ukoliko ste potpuni mazohista). Stoga, trenutak koji nadilazi mesto, trenutak koji se može univerzalizovati što ne znači reći da postoji nešto kao što je univerzalna istina na duge staze je najbitniji, a možda je to i trenutak

, vlastoljubivih i sličnih rečnika uzete, a još manje iz mrzničkog. Da li treba sad podsećati da se glavni izrazi mogu univerzalizovati , a da onaj čovek (ljudi?) što Srbima u nevolji preti još većom nevoljom ne zna da time krši i VIII. Amandman svoje države,

i praktičku univerzalizaciju. Pitanje moralne ispravnosti radnje postavlja se samo kod radnje koja se može logički univerzalizovati , jer tu postoji mogućnost slobode izbora (tj. praktičkog biranja te radnje) koja je pretpostavka moralnog delanja.

izbora (tj. praktičkog biranja te radnje) koja je pretpostavka moralnog delanja. Kod radnji koje se ne mogu logički univerzalizovati besmisleno je postavljati pitanje njihove (ne) moralnosti.

pitanje njihove (ne) moralnosti. univerzalizovati . Jer, pretpostavka njihovog postojanja je postojanje svih onih bazičnih delatnosti i društvenih grupa koje se bave

: univerzalizovati (logički ili moralno-praktički, nebitno), ali to ne da je znači da u ovom svetu, u kome ne kradu i ne ubijaju svi, već samo

ova igra mačke i miša, da vam zadam coup de grace, pa da se razilazimo. Vaša tvrdnja da se homoseksualno ponašanje ne može univerzalizovati , funkcioniše samo u slučaju da se maksime delanja formulišu u formi: "Treba uvek činiti H i ništa drugo osim H ". Jedino u