Mokošu redovno spominje uz ostala božanstva. Veselovski ime Mokoše nalazi pod imenom jednog lica koje
imenom jednog lica koje igra ulogu vračare. / Veselovski : Žurn, Minist. Nar. Prosv. 1889. / Sveštenik
/ Vajsov Komentar Slova o polku Igorevu, citira Veselovski I s. /
: u vezi je sa litvanskim welis (perci) misli Veselovski , a Leže sve ovo dovodi u vezu sa vel (propast),
u Archiv fur slav. Phil., pa radove Aleksandra Veselovskog , koji su izašli u Izvi ' ' stіja Petrogradske
XVI veka, nomokanonu, koji je naveo g. Veselovski (Žurnal ' ' Minist. Nar. Prosvešč., jyni 1889.)
, Komentar Slova o polku Igorovu, koji citira Veselovski . I. s.)
, sira i meda. Drugi jedan spomenik, koji je Veselovski naveo, [ 227 ] veli: "Pravoverni su oni koji
nam se ne objašnjava etimologija vile. [ 229 ] A. Veselovski pretpostavlja, da stari oblik vile jeste v ' ' la
podsećaju možda na lice slično judi u Bugara. G. Veselovski [ 240 ] vezuje kultus vila za kultus dušv predakv
u tužbalicama. Veselovski odazvao se na zbornik E. V. Barsova Pričitanья
Revue (1873, 3). Upoređujući obred i tekst, Veselovski tom prilikom ističe da je verbalni tekst mnogo
teksta, mada i čini ritualno jedinstvo. Veselovski obrazlaže da ceo niz motiva koji kao da imaju
kao poetske prijemi. Između takvih motiva Veselovski naziva molbu-poziv da se pokojni vrati, iza
¶ Veselovskog našla je potvrdu na materijalu južnoslovenske