biti odvažan prema plašljivima, a prema hrabrima opasno je biti hrabar. Adonisu je njegova muževnost branila da sluša takve savete. Kada ga je jednom prilikom Afrodita ostavila samog, Adonis je otišao u lov na veprove, ali je to za njega bilo sudbonosno: ranjena zver ga je napala i usmrtila ogromnim očnjacima. Kada je Afrodita saznala za smrt svog voljenog, obuzela je ogromna tuga. Proklela je sudbinu, moćniju od bogova, i plačući pala na kolena pred najvišim bogom Zevsom . Molila ga je da joj dragog vrati, pa makar na kratko. Zevs se sažalio nad njom, pa je naredio Hadu, bogu podzemlja da u proleće pusti Adonisa iz svog mračnog carstva na zemlju, tako da Adonis samo pola godine ostane u podzemnom carstvu, a pola godine provodi sa Afroditom na zemlji. Priroda se tada raduje, oblači u zeleno i cveće, jer se Adonis vraća, a obuzima je tuga kada se u jesen vraća u carstvo sena. Incest koji je prethodio Adonisovom rođenju je izazvala Afrodita, koja je

stvaralaštva svih članova grupe. Rad na predstavi otpočeo je diskusijom o pomenutoj temi za koju je tražen oslonac u grčkoj mitologiji, savremenoj istoriji i psihologiji. U tom smislu svaki izvođač je birao lik iz grčke mitologije i tražio njegov pandan u određenoj istorijskoj ličnosti. Glavno opredeljenje je bilo pretvaranje antičkog u istorijski mit . Zevsom . Nasuprot toj piramidi vlasti postavljen je Prometej kao oličenje stvaralačke snage koja teži slobodnom zamahu. Drugi deo predstave posvećen je Oktobarskoj revoluciji kao istorijskom događaju koji je prerastao u savremeni mit. Glavni proklamovani cilj te Revolucije bio je uništenje piramide vlasti i vladavine sile. Razočarani u njene tekovine u životnoj praksi "livingovci" su ih prikazali kao oličenje restauracije hijerarhijskih odnosa, ali u drugom obliku ,

po što va ti usta no vljen re do sled. Je ste da sve ovo u ve zi ve ze, ne ma ve ze s ve zom, ali sko ro ni šta u na šem dru štvu ne ma, pa i ovaj pa ra doks, hte li ne hte li, pri hva ta mo kao naj nor mal ni ju stvar . Zevsom imala vanbračnu kćerku Persefonu. Jednog dana Zevs odluči da kćerku uda za svog brata, boga podzemnog sveta, Hada. Persefona se opirala toj ideji ali Had uz pomoć Gee, boginje Zemlje, smisli lukavstvo i stvori cvet neverovatne lepote i mirisa Kada je Persefona taj cvet pomirisala, zemlja ispod nje se otvori i ona propade pravo u sam Had. Iza nje je ostao samo krik koji je čula njena majka Demetra .

upamćenoj posredstvom Platonovih spisa, pojmom ždrela opredeljuje se rubni predeo carstva podzemnih sila: Jedno od zemaljskih ždrela prevazilazi sve druge veličinom i prolazeći kroz svu zemlju od kraja do kraja najdublji ponor bez dna Tartar ( 25 ). U starih Grka Ždrelo Stomion, kao raselina na tlu, mesto je nalaženja žrtvenika posvećenog Temidi, majci godišnjih doba Hora i Suđaja. To je kćer Neba i Zemlje, boginja zakonitog poretka u svetu i božijeg prava, skupa sa Zevsom roditelj boginje Pravde .

jesu oni, koji nisu verovali u Boga Oca, Sina i sv. Duha. Na ovom mestu staroslovenski prevod dodaje jedan dosta dugi umetak: "To su oni, koji su zaboravili Boga, koji su nazivali bogovima one predmete, koje je Bog stvorio radi naše upotrebe, kao: sunce, mesec, zemlju, životinje, reptilije, koji su postali kameni bogovi kao i ljudi: Trajan, Horz, Veles i Perun." Jedan apokrif iz XVI veka, Apokalipsis apostola dovodi Trajana u vezu sa Perunom, Horzom, Divom ( Zevsom ). [ 194 ] I dodaje: da ovi nazovi bogovi behu ljudi; Perun je živeo kod Grka, Horz na Kipru, a Trajan bejaše car u Rimu .

, gde su živeli Mezi i Tribali. U svakom slučaju, današnja istočna Srbija, gde su rođeni Galerije i Licinije, jeste tradicionalna zemlja Tribala . Zevsom . U bici, Tifon je stigao u Trakiju odakle je bacao planine na Zevsa. Zevs se branio munjama koje su razbijale planine. Umesto na cilj, planine su pale na napadača stvorivši Tifonu krvave rane. Planina Hem ( Hemus ), odnosno Stara planina Balkan dobila je ime po Tifonovoj krvi. Stara planina bila je i granica između dva poznata balkanska naroda Tračana na jugoistoku i Tribala u središtu Balkana. Pored primitivnih Tribala, grčki svet je upoznao i ratoborne Dardance i surove

su mahom bili mišljenja da je s najvišim bogom dobro biti dobar. To je, uostalom, govorila i većina ljudi. U herojsko doba Zevs je već bio vladar koji nije zloupotrebljavao svoju vlast. Iako je imao mnoge ljudske nedostatke, ipak je bio najbolji od svih poznatih vladara bogova i ljudi. Uprkos tome što je zevs bio apsolutni vladar, njegova vlast se nije protezala bezgranično. Ostali bogovi, a i ljudi, imali su svoju volju i slobodu. Nad svim bogovima i ljudima, pa i nad samim Zevsom , vladalo je nešto više, nedokučivo i nepromenljivo: sudbina. Govorilo se, doduše, da Zevs vlada i sudbinom, ali to je bila samo metafora. Sudbinom je Zevs, baš kao bilo koji drugi bog ili čovek, vladao samo toliko koliko je shvatao nužne veze uzroka i posledica i delovao u skladu s tim spoznajama. Protiv sudbine Zevs je bio nemoćan, ma šta radio. Nije bio vladar sudbine, nego samo njen čuvar i izvršilac .

majka tajno rodila i sakrila na Kritu. Kao božansko biće i dalje je sa svojom braćom i sestrama živeo u Kronovoj utrobi. Iz te tamnice oslobodio ga je Zevs kad se digao na Krona. Posejdon se odmah pridružio svom bratu i zajedno s Hadom i ostalim saveznicima pomogao mu da Krona svrgne s prestola. Nakon pobede Zevs se sporazumeo s braćom da će vlast podeliti kockom. Posejdonu je pripalo more. Bio je, dakle, kako je posle znao da istakne u sporovima, "jednak u pravu" s najvišim bogom Zevsom , a kako vlast nad morem nije dobio po Zevsovoj milosti, nije smatrao da mora da mu se obaveže na poslušnost. To što ga je ipak slušao činio je dobrovoljno i uglavnom zbog toga što je poštovao njegovu moć .

mu je na povratku iz osvojene Troje oslepio sina Polifema. Deset godina onemogućavao mu je povratak na Itaku, sve dok Zevs nije iskoristio njegovu nepažnju i okončao Odisejeve patnje . Zevsom zbog ostrva Egine. Ostalim bogovima redovno je polazilo za rukom da ga nekako prevare ili prisile da se povuče. Jednom se zgodom čak pobunio i protiv Zevsa i pridobio na svoju stranu i ostale bogove. Uz pomoć Here i Atene svezao ga je, ali ga s prestola ipak nije svrgnuo. Zevsove pozive u pomoć čula je morska boginja Tetida i poslala na Olimp strašnog storukog Posejdonovog sina Brijareja. Čim ga je Posejdon ugledao, bacio se na njega i ispustio konopac tako da se Zevs bez napora

za neku od njegovih ljubavnih pustolovina, napravila bi mu takvu scenu da se tresao Olimp, a na zemlji besnela oluja. Na kraju bi se supružnici pomirili i na Olimpu se slavila božanska gozba. Hera je Zevsu dala tri potomka: boga rata Aresa, božanskog kovača i oružara Hefesta i Hebu, boginju večne mladosti ( nju je prema nekim mitovima rodila sama od sebe, slično kao Zevs Atenu ). Njena kći bila je, navodno, i zaštitnica porođaja, boginja Iltija. Prema Hesiodu, imala ju je sa Zevsom , a prema nekim drugim autorima, i nju je rodila sama od sebe, a prema trećima, to je bilo samo Herino ime kao zaštitnice porođaja. Pri vršenju svoje božanske funkcije na olimpskim gozbama Hera je sedela na zlatnom prestolu pored samog Zevsa. Njeno oružje bile su magle, gromovi i oluje. Mogla je i da menja ljudsko obličje. Često se uplitala u život mitskih junaka, uporno je progonila Zevsove potomke koje je imao sa smrtnim ženama, a u trojanskom ratu bila je neprijatelj

dvojnike. Jupiter je indoevropski bog neba i javio se u Italiji nezavisno . Zevsom . Čini se da se razvio od starog lat. boga neba, čije ime danas nije poznato, i od etrurskog boga, koji se zvao Tinije ili Tin. Za njegove roditelje saznaje se kad su ga Rimljani izjednačili s grčkim Zevsom, dali mu za oca boga Saturna i za majku boginju Ops. Jupiter je u Rimu bio uzvišeniji nego Zevs kod Grka. Prema rimskom verovanju od svih gradova i država najviše je voleo Rim, braneći ga i pomažući mu u njegovom nastojanju da uspostavi vlast nad svetom. Njegovo glavno rimsko

o svojim bogovima i boginjama, bili su naprosto preuzeti od Grka . Zevsom , dali mu za oca boga Saturna i za majku boginju Ops. Jupiter je u Rimu bio uzvišeniji nego Zevs kod Grka. Prema rimskom verovanju od svih gradova i država najviše je voleo Rim, braneći ga i pomažući mu u njegovom nastojanju da uspostavi vlast nad svetom. Njegovo glavno rimsko sedište bio je veličanstven hram na Kapitolu, koji je bio posvećen i Junoni i Minervi, pa se svojom veličinom, lepotom i drevnošću isticao nad ostalim rimskim hramovima .

, Word Publishing, Dallas, 1995:97 ) . Zevsom , odnosno biblijskim Bogom, kog optužuju da je čovekov mučitelj, izvor ljudske patnje i stradanja. Zevs-Jahve postaje meta antiklerikalne i antihrišćanske kritike i pobune u periodu kada svetovnu vlast polako osvajaju prometejske snage evropskog humanizma. Ovi će mislioci proglasiti Sotonu hrišćanskom praznovericom sa repom i kopitima, istovremeno ga u svemu slaveći kao ljudskog dobrotvora u liku Prometeja ili Lucifera. S druge strane, oni će hrišćanstvo

ukazuje na to da su ranohrišćanski pisci morali uočiti prepreke za jedno takvo poređenje . Zevsom da bi učinio čoveku dobro, Isus Hristos ne čini ništa za čoveka što Bog već nije zamislio za čovekovo dobro jer "ja i Otac jedno smo" ( Jovan 10:30 ). Kada na krstu strada, Hristos to čini ne protiv svoje volje ili protiv Božije volje ( upor. Matej 26:42 ), i ne za kaznu što je hteo da pomogne čoveku, već u dogovoru sa Bogom. Štaviše, u Bibliji se Hristovo savršenstvo sastoji u neodstupanju od Božije volje. Kad Prometej spasava ljude protiv Zevsa, to pokazuje da je moralno

, prema senici natkrivenoj lozom. Četiri kamena stuba oko kojih vijori vinova loza, simbol veselja i blagostanja. Na stazi ukopana ploča na kojoj su iscrtani geografski pravci gradova važnih ljudima iz rezidencije: Beograd, Ženeva, Atina, Moskva, Beč ... Na sva četiri stuba, iz vinove loze, pomalja se reč Mir. Na ćirilici. Staza vodi ka južnoj fasadi zgrade. Na njenom početku stoji ploča na kojoj piše: Mnemosyna. Kćer Geje i Urana, Titanka, majka devet Muza začetih sa Zevsom tokom devet noći. Simbol pamćenja. Staza se završava ispred velikog kamenog plitkog reljefa na kome je predstavljen Viljem Tel sa sinom. Viljem je strelom presekao na pola jabuku na glavi svog malog sina i 18. novembra 1307. godine, pobunivši se protiv tadašnjih autoriteta, postao najveći švajcarski heroj. Kažu da je ova ploča nađena, pre tridesetak godina, u jednom dvorištu u ulici Miloša Pocerca. Domaćica je ploču koristila kao most preko blata između svoje kućice i

zevsom

O piškotih in zasebnosti

Nastavitve piškotkov