bila bliža okružnoj i sreskoj turskoj vlasti i što je u njoj kroza sva vremena bilo dosta turskih čifluka i muslimana, čifčija i radnika. Od svojih vlasti Piva je imala vojvodu i seoske knezove. Nigde se u njoj ne pominje oberknez, tj. knez nad
i Zukva bile su Čengića: iz Lipnika), u njoj je bilo i dosta hercegovačkih muslimana (na Zukvi su bili Gačani) ili kao čifčija ili kao radnika, to su turske vlasti preko njih držale raju) u stezi. Raniji pivski ustaši, čim osetiše novu tursku
građene zgrade kod naših brđana (sl. 12). čifčija Sočičinih, što je znak da seljaci tu i kukuruz seju.
Pive Crnoj Gori, tužili Joka Adžića da im plati hak za Plužine, koje su bile njihove. čifčija ", na zemlji Muja Sočice. Oni rade napola: gazdino je seme, volovi i "dacija" (poreza), a čifčijin je samo rad. Ne deli se
. Tako nije u ostalim plemenima. Svakako je tako u Pivi zato što su Pivom Turci dugo upravljali i što je u njoj bilo dosta čifčija , te je turski način pravljenja. prezimena, da se deca prezivaju po ocu, preovladao i potisnuo stara prezimena.
su iz Plužina. Vukovići (9 k.) od Vukovića iz Mratinja; došla dva brata Vaso i Vuko pre 125 godina na tursku zemlju kao čifčije i tu ostali. Njihovi su preci: Ilija - Vuko - Jovan - Radovan - Đorđije (1924 od svojih 40 godina). Ovih Vukovića ima na
ispreko Tare je, iz Zlatnog Brda. Jankovići (2 k., sv. Nikola) su iz Tepaca iz Drobnjaka. Sve su pobrojane porodice bile čifčije na turskoj zemlji pa tu i ostale.
. Da li iz pažnje prema ovim ustašima, ili iz pažnje prema vojvodi Lazaru, koji je bio "sve i svja" u Pivi, ovim čifčijama priznato je pravo uživanja komuna i pravo na deo. Tako je vojvoda Lazar prećutno dobio i komune sa kupovinom kuća i
vlasti, u stvarnosti ne priznaju. Planskim naseljavanjem muslimanskih doseljenika i proterivanjem srpskih čifčija razbijaju ce kompaktne srpske mase i prave oaze mešovitog hrišćansko-muhamedanskog stanovništva. Cvijić
je konstatovano da su zloupotrebe i nepravilnosti prilikom premera i zahvatanja privatnih imanja albanskih seljaka čifčija radi stvaranja kompleksa za naseljavanje imale negativne posledice na odnose naseljenika, koji su dobijali na taj
odnosi, arendatorski odnosi na manastirskim imanjima i tzv. momački odnosi [ kad su imanja bila prepuštena momcima ]. Čifčije su zemlju, kuće i zgrade dobijale besplatno, a kolonizaciji su namenjeni viškovi zemlje. [ 9 ]
BOSANSKE, koja je uglavnom srpska. Koja NE PRISTAJE (kao što NIJE PRISTAJAO Andrićev kmet Siman) da opet bude ČIFČIJA na nečijem posedu, koji je, ako ćemo pravo, po ljudskim i Božanskim zakonima, NJEGOVA DEDOVINA To, dobri naš "DŠ" Vi
sagrađen je polovinom 19. veka kao stan prizrenskih čitluk sahibija, braće Derviš-bega i Feta-bega. Nadzor nad radom čifčija i prikupljanje letine uzrok su podizanja ovakvih konaka, oko kojih je bilo pomoćnih ekonomskih zgrada, ambara i staja
podsticao mnogobrojne unutrašnje migracije, u granicama jednog vilajeta, kada je zavisan seljak - najamnik [ čifčija ] prelazio iz jednog čitluka u drugi, da bi kod drugog bega [ čitluk-sahibije ] našao bolje uslove za život.
nisu zvali spahije. To Srbi-neznalice tako prevode, upotrebljavajući čak ne srpsku, nego tursku reč, koju su kao čifčije svojih spahija uglavnom Srba-poturica i ponekog pravog Turčina, na svojoj koži dobro poznavali i iskusili tokom