nove ideje i projekti, da nemam potrebu živjeti od kamata. Interes za novim izazovima bilo da se
Izraelove sretne budućnosti: da uzmognete živjeti , imati sreću i dug život u zemlji koju ćete
i zahvaćen božanskom pedagogijom: željeti živjeti i voljeti život, znači približavati se Bogu i
naraštaja na drugi. U njoj je vidljivo kako živjeti tradicionalne vrijednosti ne znači samo
bio potlačen, u tom je vremenu već naviknuo živjeti ropskim mentalitetom, sada se treba
ropstva i ulaska u Obećanu zemlju u kojoj moraju živjeti kao zrela zajednica, koja živi oslobođenost na
represivni mentalitet usvojen u Egiptu i živjeti vjeran Savezu Boga koji daje život i oslobađa.
djecu jer im nisu omogućili da vide što je to živjeti kao dijete Božje. Dakle, i u naše vrijeme mnogi
ozdravljenja svijeta i to trebaju istinski živjeti . Svetost se dakle ne može živjeti spontano Ona
istinski živjeti. Svetost se dakle ne može živjeti spontano Ona je podrazumijevala aktivnost u
na bližnje iz duga prema Bogu Izraelac treba živjeti tako da štiti i unapređuje život bližnjega. To
gospodar, onda će čovjek određivati kako će se živjeti . To je kulminiralo u totalitarnim režimima (
da je to put oslobođenja. Izrael u pustinji uči živjeti u Božjoj prisutnosti, uzimati slobodu i život
među Izraelcima jer u pustinji je nemoguće živjeti i preživjeti bez pomoći drugoga, bez suradnje i
, nije sposoban iako ga nitko izvana ne ugrožava živjeti slobodu sam unutar svojih granica. Kasniji će