je nesto sto ocima ne moze da se vidi . To je podrucje koje je za nauku potpuno nepoznato jer u njega culno ne moze da prodre . A posto je Svest uzrok sveta, to je jasno zasto naucnici ne znaju nista o uzroku

i spoznaje JESTE SVEST . Jedno sasvim novo podrucje spoznaje i iskustva i to vanculnog, u odnosu na culno Stvari po svim ovim pitanjima su vrlo proste . Treba samo shvatiti sa su Polje i Dogadjaj, tj. Svest

svakoga od nas 17 ) Ne budite robovi svojih cula Mnogi ljudi su spremni uciniti sve za nekontrolirano culno zadovoljstvo ( ubiti, unistiti, ukrasti ... ) . Zaslijepljeni prividnom srecom koja proizlazi od

spoznaje, bilo culno, bilo vanculno . I da je Svest istovremeno uvek i PREDMET svoje spoznaje, bilo culno ili vanculno . Ako upotrebljava cula, tada Svest spoznaje sebe IZ VANA kako ona izgleda kada se pokrene

postoji . Znamo zato jer MI SMO SVEST . Mi kao Svest znamo da nas ima, bez obzira sto smo kao Svest culno nespoznatljivi . Svest sve sto postoji spoznaje CULNO, ali samu sebe ne moze spoznati culno . Ona

se razlikuju samo po tome sto mogu da se spoznaju na dva razlicita nacina . Ako tu pojavu posmatramo culno , onda je vidimo kao fizicku radnji i proces, tj. kao DOGADJAJ . A ako je pozmatramo vanculno, u

zelimo da znamo istinu samo o SEBI . Zelimo da znamo KO smo, KAKO smo i ZASTO smo . Mozemo li to saznati culno , u okviru fizike, hemije i biologije i njihovih metoda i instrumenata . NE MOZEMO, jer ono sto mi

cinjenicama Druga je stvar sto je nasa znanost jos uvek samo polovicna, jer za istinu priznaje samo culno iskustvo, koje je samo jedna strana medalje, zvana materijalizam . Postoji i druga strana medalje

Sin Bozji koji se kao Licnost Isusa iz Nazareta krstio u Jordanu od Jovana Krstitelja . Pa zar to nije culno javljanje Svete Trojice . Da, nije ovde upotrebljena bas rec Sveta Trojica, ali ako ti se ta rec

covjek nosi u sebi . Sve ono na cemu covjek zida svoju sudbinu - njegova tjelesnost, ljepota, znanje ( culno ili razumsko ), koje se pokazuje kao mocno, najednom se pretvara u nistavilo . Dostojevski, kad

samo JASTVO kao nosilac tog potencijala . Stavise, sam potencijal uopste ne moze biti ni dodirnut ( culno percipiran ), vec samo JASTVO . To je isto kao sto nikada trcanje ne moze biti dodirnuto ( culno percipirano

biti tesko da nadjes odgovor na to pitanje i razumes da je SVEST uvek ta koja nesto spoznaje, bilo culno , bilo vanculno . I da je Svest istovremeno uvek i PREDMET svoje spoznaje, bilo culno ili vanculno

stvarnosti, svest i materija su jedna i ista pojava, koju posmatramo iz dva razlicita ugla . Ako gledmo culno , tada vidimo tacku, tj. materiju, a ako gledamo vanculno, tada vidimo svest . Mi tu ne mozemo reci

tome, ne moze ni naucno . Da moze, mi bi je vec znali jer culno, kroz nauku je spoznato sve sto je culno moguce spoznati, a Istinu jos uvek ne znamo . Zasto ne znamo ? Zato jer ono o cemu se Istiina saznaje

stvarnosti . A upravo je obrnuto . Istinska stvarnost je upravo to sto smatramo pozadinom, a sve ovo sto je culno vidljivo, merljivo i eksperimentom dokazljivo su samo EFEKTI, posledice te stvarnosti . Istinska

Culno se Istina NE MOZE SPOZNATI, pa prema tome, ne moze ni naucno . Da moze, mi bi je vec znali jer culno , kroz nauku je spoznato sve sto je culno moguce spoznati, a Istinu jos uvek ne znamo . Zasto ne znamo

eksperimentalne spoznaje Uostalom, postavi sebi pitanje, STA JE SPOZNAJA i ko je taj ko spoznaje, bilo culno ili vanculno ? I nece ti biti tesko da nadjes odgovor na to pitanje i razumes da je SVEST uvek ta koja

Nesto . Naprotiv, dokaz je da je ISPUNJEN NECIM sto moze da se pretace kroz svoja dva prirodna stanja culno nevidljivo i vidljivo Sto se samog Prostora tice, kao pojma, po lugici, on je uvek bio Praznina

uticajem stava nauke i fizike, koji je valjda jos Sokrat utemeljio, da je stvarnost samo ono koje je culno vidljivo, merljivo i eksperimentom dokazljivo, a sve ostalo da je pozadina stvarnosti . A upravo

Istinu o POLJU, razlog je u njegovoj zabludi sto jos uvek smatra da se Istina moze spoznati jedino CULNO . Naime, culno covek moze spoznati sebe samo kao fizicku radnju i DOGADJAJ, a to je samo jedan delic