rimski običaj da se upiše zločin zbog kojega je neka osoba raspeta, a Isus je na suđenju bio opisan kao pretendent na Davidovo prijestolje, pa prema tome i pobunjenik protiv rimske vladavine. Natpis se upisivao na hebrejskom, grčkom i

uplašiše. Anđeo im reče: "Ne bojte se, jer vam, evo, donosim radosnu vijest o velikom veselju za sav narod: Danas vam se u Davidovu gradu rodio Spasitelj - Krist, Gospodin. I neka vam ovo služi kao znak: naći ćete Djetešce povijeno u pelenice gdje leži

, malenom gradu u Galileji. Davidova , bio je siromašan i morao je zarađivati kruh radom svojih ruku.

vodstvo naroda praslika Kistova svečeništva, njegova "nova zapovijed ljubavi" dovršenje zapovijedi Dekaloga, Davidovo kraljevanje praslika Kristova mesijanstva itd. U tom smislu čitanje i pisanje su jedno. I ne postoji objektivni

von Rada, da je Izrael ispovijedao svojega Boga kroz nekoliko ključnih dogačaja Izlazak, osvajanje Kanaana, Davidovo kraljevanje, babilonsko sužanjstvo itd. iz kojih se značenje širilo i usložnjavalo u različitim biblijskim

sam sad pročitala sve do kraja - nema mjesta: ( Davidovom zvijezdom blizu Dallasa? U poprečnoj ulici, okomito na glavnu ulicu?

Boga. Kao što sam bio uvjeren da poznajem Davida. Ali Bog, kojega sam ja poznavao, nije sličio Davidu. Srce Božje i srce Davidovo nisu bili slični ni u čemu. Čitajući Božja svjedočanstva o Davidu, iznenadih se. Dakle, dvije su pretpostavke: ili ja

pred očima, a oštra bol u nogama je presječe i milosrdno povuče u zaborav. Slijedeće čega postaje svjesna, umrljano je Davidovo lice. David je zove i čupa pojas koji joj se usjekao u tijelo, nastoji je izvući iz automobila. - Pomozi mi - moli je. -

izrazito dobar čovjek, a da nema neprijatelja. Ugledajmo se u najboljeg čovjeka svih vremena, Nazarećanina, iz roda Davidova . Ubiše ga pred gotovo 2000 godina. Što li sam se svega naslušao na račun tvoje plemenite duše? Ono što me je činilo

Sklad savršen bit će među njima« (Zah 6, 12 - 13). U to su vrijeme u Jeruzalemu kao vođe pre poznati Zerubabel iz potomstva Davidova i veliki svećenik Jošija, te se oko njih isplela mesijanska nada naroda. Tekst kojim se otvara ova liturgijska godina i

Tekst kojim se otvara ova liturgijska godina i došašće podsjeća na ta ista iščekivanja, osobito na očekivanje spasa po Davidovu potomstvu (usp. Jr 33, 14 - 16). Prorok nam prenosi Gospodi nove riječi kojima se naviješta početak ispunjenja »dobrog

noći događa objava pastirima, koje obasjava slava Gospodnja te oni čuju anđeoske glasove koji im govore da se u Davidovu gradu rodio Spasitelj Krist Gospodin. Dijete u jaslama je, kako im anđeo govori, znak, očito onaj koji je Bog po proroku

" (r. 7); Davidova .

Ignacije Antiohijski (početkom 2. st.) veli: "Vi ste čvrsto uvjereni u pogledu našeg Gospodina da je uistinu od roda Davidova po tijelu, Sin Božji po volji i snazi Božjoj, uistinu rođen od Djevice, (...) da je uistinu [ na križ ] bio pribijen za nas,

takvi odnosi između Boga i čovjeka. Ono što je kuća za ljude to je hram za Boga i ljude. Teško je pretpostaviti da u Davidovo vrijeme postoji takvo poimanje Božjega doma. No to je Jahvino poimanje njegova doma na zemlji. Zato i daje obećanje,