i takvi vjerski i znanstveni autoriteti poput Rumija i Gazzalija . U stvari, možda prvi zabilježeni spomen pojma sufi je
vjerovatno je ponajbolje tipizirao znameniti Ebu Hamid Gazzali (p. 1111). Nakon završetka prestižne Nizamija akademije u
Kur ana? asnog i Allahovog Poslanika (s. a. v. a.). Gazzali uspio pragmati? no razdvojiti tesavvuf od teologije,
razdvojiti od spomenutih tokova islamske misli. Gazzali tvrdi da je tesavvuf? vrsto utemeljen na autenti? noj
vremena europskog kolonijalizma. Gazzali je prili? no kriti? an prema antinomijskim tendencijama i
islamskoj intelektualnoj tradiciji. Gazzali objasnio svoje primjedbe ši izmu isma ilitskog tipa,
)) koji su u potpunosti negirali razum.Ovi u sredini ( Gazzali , Ibn Rushd, Ibn Sina itd) su imali tezak zadatak - > biti u
sherijata.Jeli Heladz igdje to rekao Gazzali i Ibn Rushd nisu slagali? Nikako? Odakle ti to da se nikako
nelogicar, po Ibn Rushdu nacin) Gazzali ' ubio filozofiju ' u Islamu? To je najveca glupost koju sam
vidjeti u njegovim djelima o metafizici). Sa druge strane Gazzali je nastojao opravdati upotrebu racija-razuma, odnosno
fatalizam nekih grupa koje naginju ka antropomorfizmu) Gazzali nikad nije negirao razum, ali nije ga ni u potpunisti
itekako mnogo znanja i naravno priznavanje SERIJATA Gazzali je bio nesto slicno, s tim da medju njima ima ne znatne
, ali razum sam po sebi nije nikada bio cilj Gazzali se uopste nije borio protiv razuma, posebice onog
medju njima postoje samo u onome dokle ide razum Gazzali nikada nije kritikovao razum, vec je u svojoj knjizi
iliti drugi rijecima ' bipolarno jedinstvo ' Gazzali nije pisao knjigu "nesuvislost filozofije" zbog Ibn