poput filmskog projektora, zaustavit će se na posljednjoj slici koja će prikazivati oblik ptice. Tako će duša zakonom karme biti prenijeta u odgovarajuću maternicu određene ptičje vrste. Na to modelirano suptilno tijelo, zbog magnetne sile

religiju, drugi na kakvu grupu za samopomoć, treći na meditaciju, četvrti na skidanje kletvi, reprogramiranje karme ili numerologiju.... ne trpam ja sad to sve nužno u isti koš, samo pokušavam ilustrirati koliko su ljudi danas

osi, sve do sasvim osobnih djela ljudskih bića koja se odnose na njihove složene živote sve se to odvija pod vodstvom karme . Karma tvori beskrajan lanac uzroka i posljedice, akcije i reakcije. Ne možete se zaljubiti na prvi pogled - ili

učinak: veže nas i uz stare i uz buduće čežnje. Nije to samo teoretska izjava. Milijuni ljudi se bore protiv svoje karme , a bez uspjeha. Odnos ispunjen frustracijama i bolom ne može se razriješiti vašim pokušajima da vladate osjećajima,

, pokušajima da se na površini zadrži privid ljubavi, nijekanjem osjećaja pritješnjenosti ili bijegom. Vezanost iz karme slijedit će vas kamo god da krenete.

dio teorije o karmi je poznata izjava "kako siješ, tako ćeš i žeti ". Kad je Krist objavio to učenje, iznio je inačicu karme za koju je čula većina ljudi u našoj kulturi. Sijanje i žetva metafore su uzroka i posljedice; a učenje kaže da što god

, savršeno moguće davati novac, a ne dobiti ništa zauzvrat, ili duboko nekoga voljeti i biti odbijen. Kako onda zamisao karme može biti korisna u svakodnevnom životu? Učenje da "kako siješ tako ćeš i žeti" zahtijeva dokaz da svemir veže ljudska

sudac. Kad ljudi usput spominju "dobru karmu" i "lošu karmu ", miješaju karmu s nagradom i kaznom, ali je djelovanje karme mnogo dublje. Duh ne bi bio ljubav kad bi postojalo nešto takvo kao što je dobra i loša karma, stoga što se dobro i loše

i bol su negativne vezanosti; ono što je drevne mudrace ponajprije navelo da se požele osloboditi svekolikog kruga karme je mogućnost da bilo koji čin donese patnju. Gospodin Krishna u "Bhagavad Giti" izjavljuje kako je svatko tko živi za

, od neznanja prema razumijevanju, od bola prema blaženstvu, uvijek i uvijek iznova. U našoj kulturi, u kojoj teorija karme nije široko prihvaćena čak ni u svojoj kršćanskoj inačici, postojanje duhovne ravnoteže rijetko se pravilno shvaća.

duboku istinu da misleći um uronjen u "nešto" i tragajući "svugdje" ne može doseći božansko. Bog je s onu stranu karme , a isto je to i duh, jer Bog nije ništa drugo nego sveobuhvatni duh. "Vanjski čovjek" svijet shvaća sasvim različito od "

aspektu njegove trostruke prirode: stvaratelj-održavatelj-razoritelj - bijeda, glad i bolest su bičevi naše karme koji nas na kraju natjeraju da potražimo pravo značenje života - ako čovjek duhovno napreduje, postepeno može naučiti

o održavanju reda u kozmosu. Zato se milijuni diljem svijeta mole upravo Ganeshu da ih nekako sačuva od posljedica karme , ili barem ako ne skroz poštedi da otplatu nekako ublaži. A to nas dovodi do najfamoznije slike te ravnoteže, a to je

kulturu mira, s posebnim naglaskom na djecu i mlade. karme . Govorili smo je li dijete, embrio, pobačen zbog toga jer je, tobože prije sam uradio pobačaj u nekom prošlom životu.