, agresiji, ljutnji, ugroženosti. Kempo Puta, problematika koja se javlja u kumiteu, to jest, naša
sebe iskušali na vrlo intenzivan način i provjerili svoje Kempo znanje. Jiyu Kumite izuzetno potencira iskušavanje naše
okviru Jiyu Kumitea nije nikako nužna oznaka majstorstva u Kempo vještini, jer Jiyu Kumite je samo još jedna prilika da
u svojim reakcijama, a i stodobno adekvatan, jest pravi Kempo majstor.
u japanskim borilački vještinama, pa je tako praksa Kempo Karate Do-a zapravo praksa Puta. Sva praksa Kempa leži na
mentalnoj razini i djelovati u skladu sa Ki-om Univerzuma. Kempo se može često jako krivo razumijeti. U najboljem slučaju,
. U najboljem slučaju, pa ipak zapravo izrazito banalno, Kempo je viđen kao fizička aplikacija borilačkih principa,
cijelokupni filozofski koncept u kojem se odvija naša Kempo priča. Ukoliko želimo da je naš Kempo i spiritualna
u kojem se odvija naša Kempo priča. Ukoliko želimo da je naš Kempo i spiritualna disciplina, onda moramo tako i živjeti. Niti
otprilike, barem u grubim crtama dobije predstavu o Kempo praksi on započinje shvaćati kakav je izazov koji stoji
neće doći ni do kakvog cilja. Jeste, činjenica je da je Kempo Put vrlo dug i da ukoliko odlučitmo da je to naš Put, put koji
po konceptu sveobuhvatnosti mogao bi biti krug. Međutim, u Kempo tradiciji Put je simbolički predstavljen spiralom koja se
osviještenošću. To je ono što je tradicionalno cilj Kempo Karatea, to je cilj svakoga tko kroči stazom ratnika,
Možda je dovoljno da prihvati tradiciju koja dolazi skupa s Kempo treningom i sve će s vremenom leći na svoje mjesto, kao što
na jug Kine kako bi živio sa sestrom. Sa devet godina učio je Kempo zvanom ' Osamnaest ruku ' od Majstora Yi-a. Kada se sa 12