izreku o odlasku razumjeli kao nakanu da pode "raseljenima među Grke, naučavati Grke" (7, 35). Pod kraj Isusova mesijanskog djelovanja, za vrijeme posljednje Pashe, neki Grci su pristupili Isusu a on im se predstavio kao pšenično zrno koje

, označeno prodajom i kupovanjem božićnih darova. Sigurno više volimo betlehemsko svjetlo Božića, nego tamu mesijanskog iščekivanja. Liturgija i njezin godišnji ciklus nije samo neko spomeničarsko sjećanje nego stvarno događanje. Po

i zvati ondašnje sljedbenike monoteističke religije na vjeru u evanđelje što ga on naviješta. mesijanskog djelovanja u prvoj godini Isus je proveo u Kafarnaumu, trgovačkom gradiću na zapadnoj obali Genezaretskog jezera u

Premda su po nekim odlikama dosta slični, ova su dva monitora na sebi svojstven način zapravo različita [... ] mesijanskog vremena obilježen je izlijevanjem Duha Svetoga. Dar Duha nosi sa sobom obilje mesijanskog vremena, nosi spasenje,

različita [... ] mesijanskog vremena, nosi spasenje, radost, oproštenje i pomirenje, nosi život. Na blagdan Pedesetnice kad je u vihoru radosti i

plamena ljubavi Duh sišao na apostole (v. Dj 2) oni su toga časa prepoznali ispunjenje starih proročanstava o nastupu mesijanskog vremena a jednako tako i vjernost Isusovu po kojoj je izvršio svoja obećanja da će im poslati Duha Branitelja, Duha

Gospodinovu pjevao je crkveni zbor. Na početku svake svete mise župnik je blagoslovio grančice na spomen Kristova Mesijanskog ulaska u grad Jeruzalem.

bolesti koju donosi zmija budući da se izričito spominje dan kralja pomazanika, odnosno Mesije. Tako vidimo unošenje mesijanskog tumačenja u prijevod samoga teksta te njegovog shvaćanja u vrijeme nastanka prijevoda.

i grčki prijevod koji upotrebljava jedninu muškog roda autos. Najjasnije uporište za shvaćanje ovog retka kao mesijanskog donose aramejski prijevodi, Targum Neofiti i Targum Pseudo-Jonatan, koji izravno govore o kralju Pomazaniku.

. Ideja neminovnosti i neposrednosti božanskog dolaska upućuje da o New ageu uvjetno možemo govoriti i kao o religiji mesijanskog tipa. Usuđujem se tvrditi da je Biblija, ulaskom u koncepciju novovjekog religijskog gibanja, ušla u najveći i

tijelo. Žene kao svjedokinje smrti postaju vjesnice uskrsnuća, istinske nasljedovateljice Isusa, predstavnice mesijanskog naroda i istinskog poslanja Krista. Njegovu muku i smrt promatrale su izdaleka jer je vojska ogradila mjesto smaknuća

, ali na neslućeni način - kroz poganina Kira. Uz to je zanimljivo da Izaija opisuje Kira rječnikom proročkog poziva i mesijanskog poslanja. No, ponajprije uočavamo da taj i takav Izaijin govor oslobađa u Izraelu jednu nadutu i suženu sliku Božjeg

poručiti: Radujte se što ste drukčiji, jer ste izabrani Tako ćete najlakše ući u kraljevstvo Božje Tijekom Svojega mesijanskog boravka na Zemlji, Isus Gospodin je najviše vremena, očitujući Svoju božansku moć iscjeljivanja, proveo upravo s

. Modernistički grad i smrt ulice tema je istraživanja Jamesa Holstona o Braziliji i neuspješnoj utopijskoj viziji mesijanskog urbanizma u kojem se radikalno mijenja odnos javnog i privatnog prostora. Brazilija kao glavni grad jedne od