gibanje nije ponavljanje i vrtnja u krugu nego usmjereno zbivanje puno smisla. Rje? nik kojim se u Starome i u Novom Zavjetu govori jest rje? nik vremena kad doti? ni tekst nastaje, upotrebljavaju se znanja o svijetu kakva su tada bila dostupna

svet da bi podario svoju ljubav, jer nećeš ljubiti nikada. sv. Serafim Sarovski Novom zavjetu biti svet

i od tada oni blagoslivljaju u ime Jahvino. Blagoslivljati u ime Jahvino znači posvetiti sebe i sav narod Gospodnji. U Novom zavjetu Isus Krist je jedini svećenik koji je kao Mesija bio očekivan u Starom zavjetu. Krist je žrtvovao svoj život za druge,

večeri rekao apostolima ' ' Ovo činite meni na spomen ' ', time označuje poslanje apostola a to je i bit svećeništva u Novom zavjetu - > POZIV I POSLANJE. Apostole šalje i posvećuje ih istim pomazanjem kojim je On bio pomazan. Oni drugima prenose

sličnog značenja. Hebrejske imenice goy i nokhri "narod" spominju se u Starom zavjetu, a grčka ἔθνος "narod" u Novom zavjetu . Ti su pojmovi na latinski prevedeni imenicom gēns (m) (N. mn. gentēs, G. jd. gentis) "narod, pleme, klan, rod "; pa je u

»službena verzija« koju valja priznati kao istinitu nalazi se u ranim dokumentima apostolskog porijekla, to jest u Novom zavjetu , i nadasve u četiri evanđelja. No jesu li ona zaista pouzdana? Ovim i mnogim drugim zanimljivim pitanjima ćemo se

što je ispravnom nego je to bio slobodan skup samostalnih zajednica. Članovi prazajednice su imali sve zajedničko. U Novom zavjetu čak postoji jedno mjesto koje to opisuje. Tamo piše: "Zajednica je vjernika bila jedno srce i jedna duša. Nitko nije

tekstovima spominje i riječ ruach, a odnosi se na nematerijalni dio jedinstven samo čovjeku (Br 16,22). Novom zavjetu stvar postaje bistrija jer se u grčkom jeziku jasno može vidjeti razlika između duše (psyche) i duha (pneuma) kao što je

leđima. Novom zavjetu , kada se ljudi ispričavaju za svoje grijehe, anđeli se raduju. Svatko od nas ima svog anđela čuvara koji nas štiti, pazi

1,4 - 9; Jeremija 4,5 5,17; 6) opisano u knjizi proroka Izaije, u viziji univerzalnog mira (cf. Izaija 2,2 - 5; 11,6 - 9). Novom Zavjetu

mudrost, čak i onda kad uključuje najbolje elemente ljudske mudrosti, druge je prirode. To se posebno pokazuje u Novom zavjetu .

). Želim, na kraju, istaknuti da osobna vjera raste i sazrijeva u crkvenoj zajednici. Zanimljivo je primijetiti kako u Novom zavjetu izraz "sveti" označava kršćane u cjelini, a sigurno da nisu svi imali potrebne osobine da bi ih Crkva proglasila

odnos između vjere i razuma je pravi put koji vodi Bogu i punom osobnom ispunjenju. Novom zavjetu . Sveti Pavao, pišući korintskim kršćanima, kaže: "Jer i Židovi znake ištu i Grci mudrost traže, a mi propovijedamo

" ja "), a da nisu rekli "tako kaže Gospodin" (vidi Iz 3,1 - 4; Jr 5,3.4; Hoš 6,3.4; Jl 2,23.25; Zah 9,4.7). Novom zavjetu " pisano je "jednako što i" Bog kaže ". Na primjer u Hebrejima 1,5 - 13 za sedam navoda iz Starog zavjeta stoji da ih je

što uistinu jest riječ Božju, koja i očituje svoju snagu u vama, vjernicima. "(1 Sol 2,13) Novom zavjetu , potvrđeno je slučajevima kada su Isus i apostoli cijeli teološki argument zasnivali na nekoj ključnoj riječi i čak na