u Žminju. Svoje je proizvode predstavilo 11 proizvođača sira iz Udruge prerađivača mlijeka te uzgajivača istarske ovce iz udruge Istrijanka. Domaćin im je bila žminjska mljekara Latus.

pravila struke kada se radi izolacija s unutrašnje strane kuće. Da budem iskren, prvo ljeto je kuća imala malo miris po ovcama u najtoplijem dijelu godine. Kasnije je taj miris nestao, ali onih par dana kada budu temperature preko 35 stupnjeva

četvrtu uskrsnu nedjelju slušamo tekst iz Ivanova Evanđelje u kojem se Krist uspoređuje s pa stirom koji skrbi za svoje ovce , pa je stoga ova nedjelja dobila naziv Nedjelja Dobroga Pastira. O ovom čitanju se može ra zmišljati iz više kutova, ali

razdoblju. Zaustaviti nam se tako, u svjetlu Uskrsa, na riječi ma Kristove pouke koje nam je prenio Evanđelist: Ovce moje slušaju glas moj. Isus sebe predstavlja pastirom, a one koji slušaju njegove ri ječi uspoređuje s ovcama. Možda bi

: Ovce moje slušaju glas moj. Isus sebe predstavlja pastirom, a one koji slušaju njegove ri ječi uspoređuje s ovcama . Možda bi se danas netko i uvrijedio kad bi mu se reklo daje ovca, ukoliko bi pomislio da ga se time želi proglasiti glupim

, a one koji slušaju njegove ri ječi uspoređuje s ovcama. Možda bi se danas netko i uvrijedio kad bi mu se reklo daje ovca , ukoliko bi pomislio da ga se time želi proglasiti glupim, ali je očito da Isus ne rabi ovu metaforu u pejorativnom

, nego rabi sliku iz života svoga vre mena, da zornije dočara poruku svojim slušateljima. A uspoređuje svoje učenike s ovcama , jer ovce najviše od svih domaćih životinja razvijaju najposebniji i najprisniji odnos sa svojim pastirom. U

sliku iz života svoga vre mena, da zornije dočara poruku svojim slušateljima. A uspoređuje svoje učenike s ovcama, jer ovce najviše od svih domaćih životinja razvijaju najposebniji i najprisniji odnos sa svojim pastirom. U pustinjskim

pronaći izvore vode, niti pašnjake s travom, te stoga po kazuje isključivu ovisnost o svome pastiru. I kolikogod je ovca bespomoćna pred mogućim napa dačima, toliko je bezazlena da sama ne bi nikoga ugrozila, te starozavjetnim

rađa se poseban odnos, a isto tako i postupak odlaska na ispašu u odnosu na druge životinje. Kad pastir izvodi stado ovaca na pašnjake, on ide pred njima, a ne tjera ih ispred sebe. Na njemu je da im pronađe put i jamči sigurnost. Dovoljno je da su

, neki su podigli torove kao moja obitelj, ali svatko je svoju parcelu označio. Mi smo od toga živjeli. Imali smo 60 do 65 ovaca i to nam je bio kruh. U tom kažotu što smo ga napravili, imali smo daske na podu i tu smo često znali spavati. Sjećam se

što smo ga napravili, imali smo daske na podu i tu smo često znali spavati. Sjećam se dolazili su mesari iz grada odabrati ovce , a ja sam dva puta pješice vodeći ih vezane špagom, odlazio prodati ih u grad u mesnicu, iako sam bio još dijete, sjeća se

inače, obuhvaća djelomično kamenjar, šumu i pašnjake, a mještani Supetarske Drage i danas na tom dijelu uglavnom drže ovce .

i mora im netko biti kriv. Ovdje na selu uvijek je taj netko lokalna vlast koja je kriva za sve probleme - vuk napadne ovce , Općina kriva, suša isto tako, za sve. Nije takva situacija samo kod nas, nego i u drugim sredinama.

će mu biti ljudi koji neće dopustiti da se to razvija. Komentari će biti sljedeći: »Što će nama solarni paneli, di će ovce pasti? Što će nama vjetroelektrane, one straše zečeve, ptice, divlje svinje? Što će nama neki Austrijanac kupovati