, a uvjeren sam, i u tebi. 1. PAVAO POTI? E TIMOTEJA NA VJERNOST EVAN? ELJU Milosti koje je Timotej primio 6 Poradi toga podsje ? am te: raspiruj milosni dar Božji koji je u tebi po polaganju mojih ruku. 7 Jer nije nam Bog dao duha bojažljivosti, nego

Ako ne budemo vjerni, on vjeran ostaje. Ta ne može sebe zanijekati 2. PROTIV OPASNOSTI Sadašnji krivi u? itelji 14 Na to podsje ? aj zaklinju? i pred Bogom neka ne bude rje? oborstva: ni? emu ne koristi, a na propast je onima koji slušaju. 15 Uznastoj

krupna, usporena glasa i gustih brkova (koje je, č ini se, nosio oduvijek, tj. od kasne mladosti). Rije č i i re č enice podsje ć ale su me na sporo udaljavanje grmljavine, kada su stvari ve ć postajale miroljubive i bezopasne. Ali dojam težine i

oko dobrih djela. 15 govori, zapovijedaj, karaj sa svom vlaš? u. Nitko neka te ne prezire. Op? e dužnosti vjernika Podsje ? aj ih da se podlažu poglavarstvima, vlastima, da slušaju, da budu spremni na svako dobro djelo, 2 nikoga da ne pogr? uju

pravde i pravednosti. Takve ljudi svjetina mora dokraj? iti. Ubiti. Zbrisati sa lica Zemlje da nikoga nikada više ne podsje ? aju na atribute Božje.

zna? ajan. podsje ? a na sivu mlaku, ali dolazak na drugu obalu i ocean zna? io je vjetar i valove i krcatu plažu s plavom zastavom (nismo

uspravljenost. Grobovi su mjesta kroz koja se otvara znanje o novom djelovanju. Grobovi sufija su mjesta radosti, jer podsje ? aju na vra? anje u jedno, na kona? nost i smisao života.

samostana upli? e se narodno predanje, krš? anski srednji vijek i muhamedansko novije doba i dobiva jedan? udan podsje ? aj na starohelenski mit (pri? u) o Perzeusu i Andromedi.

ali uzde na sebi samima su im mrzke i više drže do postnije trpeze i slobode nego do milodara koji? e im zapeti u grlu, ili ih podsje ? ati da su kupljeni i da ništa osobitije ne poduzimaju na svoju ruku. Daleko od toga da bi se ovdje išlo na ponižavanje

ljudskog bi? a prije svega prema sebi, a potom i prema svijetu i Allahu, Uzvišenom. U tom smislu irfan umnogome podsje ? a na etiku (ahlak), budu? i se u oba slu? aja radi o prakti? nim znanostima; o razlikama me? u njima nešto kasnije. Prakti

grana irfana bavi se tuma? enjem postojanja, odnosno Boga, univerzuma / svjetova i ljudskih bi? a. Ovaj irfan umnogome podsje ? a na filozofiju, jer obje znanosti nastoje razumjeti postojanje. Me? utim i izme? u ove dvije znanosti postoje

razlike. podsje ? a na teološku filozofiju (falsafeh-ye ilahi), koja tako? er pokušava opisati postojanje, definicijom teme, na?

islamu te stoga posljedi? no ne uživaju najbolji ugled spremni toplom dobrodošlicom do? ekati sve što iole podsje ? a na liberalniji odnos prema šeri atskim obavezama a što se svojevremeno tuma? ilo i kažnjavalo kao kršenje osnovnih

grada predvodio rije? ki nadbiskup Ivan Dev? i?, u? etvrtak, 10. svibnja proslavljena je svetkovina Gospe Trsatske. Podsje ? aju? i kako su mnogi osporavali Mariji njeno za? e? e po Duhu Svetom? ime je bila osu? ivana i ismijavana, rije? ki

da u tim dijelovima bilješke ponajviše odražavaju stanje njegova oca u posljednjim danima. Sama Flora u mnogo č emu podsje ć a na autorov vjerojatno najslavniji lik Lolitu. Nabokov se vješto poigrava s tom sli č noš ć u pa na jednoj kartici č ak