je u tebi - onu vjeru koja je najprije prebivala u tvojoj baki Loidi i tvojoj majci Euniki, a uvjeren sam, i u tebi. 1. PAVAO POTI ? E TIMOTEJA NA VJERNOST EVAN? ELJU Milosti koje je Timotej primio 6 Poradi toga podsje? am te: raspiruj milosni dar

naru? avaju sliku svijeta odraslog? ovjeka. Neobi? nom kombinacijom izabranih predmeta po principu za? udnosti koju poti ? u, grade ironi? ne, ki? aste, dirljive ali neizbje? no snolike prizore. Postav je aktivan sudionik u kreiranju poruke

budu razumne,? iste, ku? evne, dobre, podložne svojim muževima da se rije? Božja ne bi pogr? ivala. 6 Mladi? e isto tako poti ? i da budu razumni. 7 U svemu se pokaži uzorom dobrih djela: u pou? avanju - nepokvarljivost, ozbiljnost, 8 rije? zdrava

križnoga puta, kroz povijest Crkve, ponovno izranja iz mnoštva. Uzima križ s Isusovih ramena, ulazi u povorku i poti ? e na razmišljanje. Pogledaj ga Osluhni, što bi ti mogao poru? iti. Možda: osloba? anje drugih zna? i osloba? anje

župne zajednice u Pagu. Primile su nas i sestre benediktinke u svom samostanu koje su govorile o duhovnosti poziva koji poti ? e ljude da se na takav poseban na? in posvete Bogu. Molili smo za nova duhovna zvanja i iz naše zajednice, prisjetivši se

uljudbe. Mešu njima se isti e smisao za religiozno, ljubav prema životu, uzajamnost i zajedničtvo, čto, mešu ostalim, poti e Crkvu u Africi na ljubav prema siromasima i zauzimanje za njihov razvitak (br. 42 - 45). Drugi dio toga poglavlja

pod biskupovim vodstvom povezuje razli ita poslanja (br. 88), da bi izgrašivala žive zajednice (br. 89). Pobudnica poti e odgoj djelatnog crkvenog laikata, zauzetoga za ispunjavanje svojih dručtvenih dužnosti u krčđanskom duhu (br. 90)

i solidarnost, koja je pozitivna vrijednost mešuljudske i mešunarodne uzajamnosti (br. 136 - 138). U Zaklju ku Papa poti e Božji narod koji je u Africi da se odlu no spremi na ulazak u tređe krčđansko tisuđljeđe, zauzimajuđi se za ostvarenje

sam bio kadar zaglušen vlastitim uvjerenjima, osje? ajima i rije? ima. Kad smo u dijalogu s Isusom, prisutan u nama poti ? e nas da uistinu razgovaramo i sa sobom i s drugim. Zapravo, osluškujemo i slušamo kako bismo? uli sami sebe i drugom

su pesimizmom, sumornom i nimalo ohrabrujućom budućnosti na koju nas svakim danom iznova podsjećaju i mediji poti ...

onda se or ganizam psihofizički toliko istroši da vrlo lako dqđe do potološke regresije u kojoj se onda mogu aktivirati poti snuti konflikti, razne psihotraume i ostale potisnute bolne emocije kao i latentna psihopatologija neurotične, pa

? kim kandidatom Bandi? em), a istodobno ne stvara ozra? je za slobodno politi? ko djelovanje svojih vjernika. Poti ? e spregu nacionalnoga i vjerskoga te? ini vladaju? im mentalitet koji isklju? uje razli? ite politi? ke opcije.

što izpostnik mora imati skromnu samostansku sobicu, tako mudrac ne može bez vrta. Jednoli? na bezli? nost samostana poti ? e na odvra? anje od tvarnoga svijeta, kako bi se izpostnik usredoto? io na svoj duhovni uzor. Raznolika mijena vrta u

? anje od tvarnoga svijeta, kako bi se izpostnik usredoto? io na svoj duhovni uzor. Raznolika mijena vrta u vremenu poti ? e mudraca na razumijevanje ovoga svijeta.

ni slušati tužbalice, da ne bi izgubio volju za ratovanjem i vjeru u pobjedu, nego ritmom nabijene poletnice koje ga poti ? u na ratni? ku djelatnost. Tako da se i dan-danas u službovnoj vojsci ne slušaju balade, nego kora? nice. I to