slični izrazi i sinonimi u savremenom hrvatskom, slovenskom i srpskom
Sličnost riječi ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se riječ ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "samopriopćenje".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primjeri iz općenitog korpusa
Korpus hrWac
hrWaC je korpus hrvatskog jezika (Clarin.si)
gledanju povezuje s Tajnom ili Otajstvom u smislu Božjeg samopriopćenja čovjeku i uvjeta njegove transcendencije. Na taj način
odgovora na svako pitanje. Konačno i radikalno samopriopćenje Boga kao otajstva baca i sasvim novo svjetlo na nauk da je
bitak i dobrotu svim stvorenjima. Kao što se događa vječno samopriopćenje Božje unutar Presvetoga trojstva, tako se događa i
unutar Presvetoga trojstva, tako se događa i vremenito samopriopćenje u stvorenjima. Zato voda, kao i ostala stvorenja, premda su
. Ovakav prijedlog ima i svoje teološko utemeljenje: Božje samopriopćenje u Isusu Kristu traži od nas posredovanje toga priopćenja
blizine i neposrednosti toga Otajstva. To se Božje samopriopćenje artikulira u tri otajstva u strogom smislu riječi :
izraz za cilj čovjekove transcendencije je Sveta Tajna . Samopriopćenje Boga kao Otajstva Koliko ima vjerskih otajstava? Misao da
se, naime, deducirati iz toga Praotajstva, jer i samo Božje samopriopćenje čovjeku spada u otajstvo te bez eksplicitne objave čovjeku
s njim ulazi u novo jedinstvo. Sama mogućnost takvog Božjeg samopriopćenja stvorenju spada u strogo nadnaravnu stvarnost te može biti
Sjedinjenje Sina Božjega s ljudskom naravi izražava Božje samopriopćenje stvorenju u radikalnoj blizini Otajstva. Premda je ono
Tajnu, onda je utjelovljenje najradikalnije Božje samopriopćenje čovjeku i istodobno najviši čovjekov odgovor na to
čovjeku i istodobno najviši čovjekov odgovor na to samopriopćenje u smislu prihvaćanja Tajne. Osim toga, utjelovljenje je
Tajne. Osim toga, utjelovljenje je ontološki uvjet samopriopćenja Božjega kao Otajstva u milosti. Kao dva aspekta jednog
za utjelovljenje, mutatis mutandis vrijedi i za Božje samopriopćenje čovjeku po milosti i slavi. Važno je naglasiti da se po tom
temelji se na činjenici da samo u njegovoj osobi postoji samopriopćenje trojedinoga Boga. Krist je posrednik i punina sve objave .