s padom spiritualnog nivoa čovječanstva porasla je potreba da ova neposredna znanja budu izražena najprije simboličkim pismom, a poslije i običnim pismom kakvo je danas u upotrebi. Naime, sažeta verbalna i vizualna simbolika postala je

ili povjesni esej iz domene problemskog šaha, ali uvijek u dodiru i s igranim šahom. Prvi nastavak je uvod u problem, simbolički i doslovno, s povijesnim izvorima ukratko i jedan do dva primjera za rješavanje. Izraz je poticajan a ujedno izazivači

i Kovačića na Tuškancu obilježio dugotrajnu povezanost ove dvojice pjesnika. Njihova povezanost se nastavlja simbolički i nakon smrti, jer igra slučaja je htjela da su ulice koje nose njihova imena jedna pored druge. Na tom mjestu je

. Pravilan izbor boja, tonova, kontrasta i harmonije u nama pobuđuje različite osjećaje ili asocira na određene simboličke vrijednosti. Npr. crvena (snažno, razdražujuće djelovanje, popravlja raspoloženje), žuta (djeluje poticajno,

se u njih i smatraju ih dijelom svoga svjetonazora upravo zato što mitološki likovi imaju i svoja arhetipska i simbolička značenja preko kojih se ljudi mogu povezati s prirodom i njenim ciklusima. Mitovi su važni jer pripovijedaju o zgodama

/ paganka samostalno uspostavlja odnos s mitovima. Samo on / ona može reći kako doživljava mit kao stvaran događaj, simbolički prikaz ili zanimljivu priču.

prema Jadranu, u kojoj se kao unutarnja priča nalazi još jedna odiseja, a to je ona ljubavna mladoga Efijalta, svoju simboličku poveznicu nalazi u posjeti otoku Itaci, domovini Odiseja. I tu se vidi kako autor ustvari čitavu priči koncipira na

. Zato se krštenikova svijeća pali na uskrsnoj svijeći. Obred Efeta, tj. obredno otvaranje krštenikovih ušiju i usta, simbolički pokazuje da je krštenik stupio u novi odnos s Bogom: odsada će njegov život biti neprestano i pomno slušanje Božje

daje svjetlost i toplinu, nešto bez čega teško možemo živjeti. Posjedovanje vatre razlikuje čovjeka od životinje i na simboličkom i na konkretnom planu.

napjevu. simbolički su približili Isusovu smrt i polaganje u grob. Izvještaj Muke po Ivanu čitan je po ulogama, a nakon propovijedi smo u

tekst, gotovo je nemoguće odvojiti od složenosti kulturološkog konteksta koji taj tekst zauzima unutar našeg simboličkog horizonta. Imena kao što su Elektra, Orest, Klitemnestra imaju snagu arhetipova koji izranjaju iz tame barbarstva i

čitav niz novih motiva koji mu daju novu perspektivu. Njegova Elektra ne trpi nepravdu neosvećenog zločina na simboličkoj vagi pravde, već trpi nepravdu na razini svakodevnog života u nizu realističnih detalja od nasilne udaje za seljaka do

putem simboličku vrijednost za Nijemce i dan danas

krećemo od mjesta do mjesta i način na koji se susrećemo. Uključuju kolektivno, društveno i kritičko djelovanje. Kroz simboličke , javne i privatne strukture i mjesta, predstavljaju vrjednosni sustav društva u konkretnom obliku. (...)