moguće je dodatno je razraditi s usporedbom o izgradnji kuće. Ukoliko je kuća građevina nastala mukotrpnim radom, Stari zavjet bi onda bio priprema terena, organiziranje gradilišta i kopanje temelja. Isusovo javno djelovanje i pripre manje

spasenja za sve ljude. Stari zavjet spominje hodoćašća u svetišta Bethel i Dan, kao i hodočašća za neke blagdane, a kršćani su hodočastili s nakanom

nad Vojskama. Svi će vas narodi tad držati sretnima, jer ćete biti zemlja blaženstva - govori Jahve nad Vojskama. "- Stari Zavjet

i neka jedu i neka se nasite. Tako će te blagoslivljati Jahve, Bog tvoj, u svim poslovima što ih tvoja ruka poduzme. "- Stari Zavjet

knjiga koju nazivamo Božji Zakon - Tora, bolje rečeno, Pouka za život koja nam je povjerena, a mi je danas pribrajamo u Stari zavjet . Korizma dolazi iznova u svako crkvenoj godini i s pravom se možemo pitati zašto opet isto. Već kod Mojsija možemo naći

, druge je prirode. To se posebno pokazuje u Novom zavjetu. Stari zavjet bio je kralj Salomon: njegova mudrost ne dolazi od ljudi, već od Jahve, od kojega moli« pronicavo srce da može suditi

profesori Karl Rahner i Joseph Ratzinger. Prema njima, kada je Tridentski Koncil govorio o Pismu, to se odnosilo na Stari zavjet , međutim, dok je Koncil govorio o evanđelju smatrao je evanđelje prisutnim na dva mjesta: u spisima Novoga zavjeta i

za svako djelo ljubavi. " Stari zavjet , kanonska Pisma apostolske crkve (vidi Lk 24,44.45; Iv 5,39; Rim 1,2; 3,2; 2 Pt 1,21). Ali za Pavla ono obuhvaća i

": jedan iz Ponovljenog zakona 25,4 i jedan od Isusovih riječi u Luki 10,7. Tako je riječ "Pismo" upotrijebio da označi Stari zavjet i Evanđelje po Luki. Petar svojom primjedbom da neki neuki ljudi "izvrću" Pavlove spise "kao i ostala Pisma" (2 Pt

(vidi III.E.1). Stari zavjet rasvjetljava Novi (i Njega posebice): "Vi istražujete Pisma u kojima mislite da ima život vječni. I upravo ona

da ima život vječni. I upravo ona svjedoče za me. "Na drugim mjestima Isus kaže kako On osvjetljava, čak ispunjava Stari zavjet : "Ne mislite da sam došao ukinuti Zakon i Proroke Ne dođoh da ih ukinem, već da ih ostvarim." (Mt 5,17)

da se vrati poslušnosti mjerilu Božjeg otkrivenja u Tori. Novozavjetni pisci u svojoj hermeneutici nisu uzimali Stari zavjet iz konteksta, nego su, slijedeći Isusov primjer, starozavjetne ulomke vidjeli u svjetlosti njihovog šireg

jezgra je svega propovijedanja Crkve kao i cjelokupnog života kršćana. Ono je bilo pripravljeno kroz cijeli Stari zavjet , a kad je jednom ostvareno, sva kršćanska pokoljenja riječju i životom svjedoče za tu temeljnu istinu naše vjere i

i da posvete veću pozornost čitanjima na nedjeljnoj misi; sve to predstavlja dragocjenu hranu za našu vjeru. Čitajući Stari zavjet možemo vidjeti kako Božji zahvati u povijesti naroda kojeg si je izabrao i s kojim sklapa savez nisu činjenice koje

na putu za Emaus, koje nam donosi sveti Luka, vidimo kako jasno izlazi na vidjelo da Kristova osoba baca svjetlo na Stari zavjet , čitavu povijest spasenja i pokazuje veliki jedinstveni naum o dva zavjeta. Isus, naime, dvojici svojih izgubljenih