slični izrazi i sinonimi u savremenom hrvatskom, slovenskom i srpskom
Sličnost riječi ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se riječ ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "teshbih".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primjeri iz općenitog korpusa
Korpus hrWac
hrWaC je korpus hrvatskog jezika (Clarin.si)
na konja, khayl, toj khayal ( imaginacija ) koji u gore recenoj simbolici prestavlja imanentost ( teshbih ) To Aries, raduju me tvoje rečenice, znam još kada si se tek pojavio na forumu . Imaš mahsuz selam
milostivo ', sto ' objedinjuje ', i ogleda se vise u ' zenskome ' Bitno je napomenuti da su i Tenzih i Teshbih jednako bitni za potpunu spoznaju Tevhid Muskarac kada se moli Gospodaru, Gospodar mu uzvraca dvostruko
Nevidljiva ) od javnosti ( Vidljivog ) . Dakle ona biva Vidljiva u Nevidljivom.Vidljiva je po prirodi ( teshbih ) svojoj, Nevidljiva po ' svjedocenju ' ( tj odvojena hidzabom ) Muskarac ( tenzih-Skriveni ) je javan
svijeta.Ovim Allah istice princip tenziha ( transcedentnosti ), medjutim Allah je u drugom obziru ( teshbih - slicnost ) nam blize od ' vene kucavice ' . On cuje i vidi, i nista se na ovom svijetu ne desava
spoznaju, tj. tevhid ( jedinstvo ), potrebno je obuhvatiti oba ova obzira i Tenzih ( transcedenciju ) i Teshbih ( imanenciju ) Tenzih je nesto sto ' dijeli ', ' nadilazi ', ' odjeljuje ', i ogleda se na ovom
pitanju Tenziha ( muskarac nadilazi, tj gospodari ), tako je zeni data prednost nad muskarcem po pitanju teshbiha ( Milost obuhvata Sve ) . Oboje Islamom ( i islamskim propisima ) posvjedocuju i sebe i ' drugoga '
to Tenzih ili Teshbih ) ali velimo da to nije DOVOLJNO ; i jedan i drugi pogled ( bio on tenzih ili teshbih ) nije dovoljan ze Tevhid, vec su samo ' dimenzije ' tevhida Na dalje josh jedno zapazanje, zena
Tenzih je nesto sto ' dijeli ', ' nadilazi ', ' odjeljuje ', i ogleda se na ovom svjetu u ' muskome ' Teshbih je pak nesto sto ' zblizuje ', sto je ' milostivo ', sto ' objedinjuje ', i ogleda se vise u ' zenskome
Bozijeg ) Sve ovo nije slucajno, i mi potvrdujemo jednu dimenziju koja je u vama ( bilo to Tenzih ili Teshbih ) ali velimo da to nije DOVOLJNO ; i jedan i drugi pogled ( bio on tenzih ili teshbih ) nije dovoljan
nije ( cisti tenzih, odvaja, diferencira, nadilazi ) Zenama je u izvjesnom smislu data prednost u ' teshbihu ', a to se najvise ograda u njihovoj ulozi majke.Majka je jednako milostiva prema svakom svom djetetu
' rezonovanje ( koje je dobrim djelom pod uticajem Ibn Arabijevog razradjivanje teme ' tenzih ' i ' teshbih ' ) . I ostalo je manje vise ' moje ' rezonovanje ( vezano za ' dzennazu ' ) tako da ti o tome ne bi
ogranicenjima ljudskog uma, bash tom ogranicenoscu docarava nadnaravno i to uspostavljanjem slicnosti ( teshbih ) po pitanju akla i sredstva kao ' akla ' ( razuma ), i zatim isticanjem transcedentnosti ( tanzih
je Njegov, postu nema slicna ibadeta.U ovome se da vidjeti imanentnost Allahova ( prisutnost, tj ' teshbih ' ) . Ipak iako je on nama pripisao ime postaca, nas Post i Njegov su razliciti, a ta razlicitost
potvrdjuje sebe i opotvrdjuje zenu.Kada se ovako potvrdjivanje desi, moze se reci da su oboje ( tenzih - teshbih ) potvrdili tevhid.Da napoemenetm za potpunu spoznaju Allaha, tevhid ( jedinstvo ) neohodno je obuhavtiti
iako sam Ibn Arabi nije koristi termin Vahdetul Vudzud, vec njegovi ucenici ) . Objediniti Tenzih i Teshbih je moguce samo posredstvom Bozenaske intervencije ( kao u Objavi, tako u i u ' iskustvenom ' ) . Tj
jedinstvo bivstvovanja ' ( Vahdetul Vudzud ), koncepta koji obuhvata i jedno ( Tenzih ) i ' ujedninjeno ' ( teshbih ) . ( iako sam Ibn Arabi nije koristi termin Vahdetul Vudzud, vec njegovi ucenici ) . Objediniti Tenzih
nuznost ), on ga i izvjesnom smislu negira ( Jer pravi ' dvojnost ' Stvoritelj - stvoreno ), kako teshbih ' objedinjuje ' ( ujedinjava ) mnostvo tako u izvjesnom smislu negira Allaha ( koji je Tenzih ) . Ako
postoje.Sa jedne strane tanzih ( transcedentno ) odjeljuje Allaha od bilo cega stvorenog, a sa druge strane Teshbih ( imanentno ) obajedinjava, ujedinjuje.Pazi dakle mudrosti, da je Allah jedanda se dokuciti Tenzihom
osjetilna imaginacija ) je alegorija na one koji gledaju na Kosmos sa stanovista ciste imanencije ( teshbih ), pa zapadaju u zamke pentaizma ili antropomorfizma.recemo to je nesto kao subjektivna imaginacija
naglasavaju pravci tasavufa.Oni u ' sredini ' koji nisu zastranili niti u jednom pravcu znaju da su tenzih i teshbih kao dva krila tevhida Rijec muhkam ( koja se odnosi na jasne ajete ) izvodi se od istog korijena (