Globoko doživeta osebna izkušnja spreobrnjenja je bila Girardu v veliko pomoč pri razumevanju sporočila, ki so ga želeli bralcu podariti veliki ustvarjalci.

V tem procesu se po Girardu posameznik oskrbuje z imaginarno socialno identiteto posredovano z imaginarnim socialnim statusom posestnika določnih potrošnih dobrin .

Pripisovanju pomena mimetični želji namenimo veliko pozornosti ravno zato, ker se po Girardu vse nasilje začne s posnemajoče se željo.

Po Girardu je ritualno nasilje – torej različni obredi žrtvovanja – arhetip vojne ; vojna je veličastni ritual preusmeritve nasilnih nagnjenj .

Sposobnost posnemanja je po Girardu globoko vrojena v človeka ter bistvena za njegov razvoj in življenje nasploh.

Blazicu bo kasno minuto vzel, najvec pa pomojem Girardu ki razen kasnih prebliskov je premalo pokazal.

Le-to pa se zgodi med mimetično krizo, ki je, po Girardu, prvi stereotip preganjanja.

Žrtvovanjski mehanizem po Girardu tako umestimo kot temelj izhoda iz krize posameznika in družbe.

Po Girardu ( 2005 , 103 ) je prvi izvor skupnosti ravno v prvi prevladi ' dobrega ' , svetega , nasilja nad ' slabim ' , ki nastopi , ko družbene razlike propadejo .

Kot omenjeno, je po Girardu narava želje predvsem mimetična, njenega nosilca pa lahko imenujemo homo mimeticus (127).

Ja, prav tako sem vedel, da je bil izhod v Girardu zapečaten.

Če povzamemo po Girardu ( 1999 , 271 ) , je najpomembneje , da se prodajalec postavi v položaj kupca , glede na nakup z očmi kupca .

Človek je po Girardu bitje, ki ne ve, kaj si želi.

Z izvrstnimi predstavami na dirkaški stezi uspe Girardu zasenčiti Rickyja , ta pa v želji , da bi obranil svoj ugled , povzroči spektakularno nesrečo .

Umeščanje nasilja v mimetično teorijo in principe mimetičnega nasilja po Renéju Girardu bo nato v nadaljevanju našega dela ena izmed osrednjih tem.

S tem poskuša oporekati francoskemu akademiku Michaelu Girardu , za katerege je ideja o razumevanje države kot blagovne znamke nesprejemljiva in pravi , da " ...

Cerkvenik bi moral dobiti precej več minut na tej tekmi; definitivno bi moral nekaj minut odščipniti tako Girardu kot včeraj katastrofalnemu Blažiču.

Po Reneju Girardu je religija spoznanje in vedenje o človeku ; je skladišče vedenj o tem , kako človeka usmerjati , da bo preživel .

S tem se po Girardu vzpostavi temelj nove družbene ureditve.

Preostanek človeške zgodovine se po Girardu odvija v smeri vse večjega razumevanja ( Giradovo delo je del tega ) nerazumnosti žrtvovanja .