Prav ta problem se izkaže za še kako resničnega ontologiji hipostaze saj Kocijančič zgodovino preteklega
diferenca med bivajočimi predstavami in lastno bitjo utemeljuje osnovi morilsko ontološko strukturo hipostaze
V Bogu je eno bistvo in tri hipostaze.
razlage hermenevtični problem razumevanja besedil drugih avtor rešuje ethosnoreligioznim razprtjem hipostaze
eno samo Božjo bitnostjo ousía ki se lahko imenuje tudi božanstvo Bogstvo in narava phýsis ter tremi hipostazami
Oseba smislu nauka troedinosti in subjekt smislu razvoja ki vodi od pojma hipostaze do transcendentalnofilozofske
teologije svojih knjigah zavrnil adoptionizem tem ko je zanikal Jezusovo božanstvo arijanstvo ker je hipostaze
hipostazo poslovenjeno obliko grškega samostalnika hypestasis ounačujem pod stoječe vsega bivajočega
predbitnemu Studencu ki se onstran vsake subjektivnosti in objektivnosti prepoznava za skupen izvor hipostaze
Bogu je eno bistvo in tri hipostaze
Simbolna območja Bogu so ravno več kot pridevki teologov oziroma posredniške stopnje in hipostaze ki
V Sveti Trojici so tri osebe prosopon ali hipostaze, a vse tri osebe imajo eno samo bistvo.
Obema naravama zato pripisuje tudi pomen hipostaze in prek tega pojma tudi osebe vendar po drugi strani
različnost obeh narav ohranjena je marveč svojstvenost vsake od obeh narav ki se združita eno osebo in hipostazo
je konstrukcija sveta odločilnem smislu svoji biti sami in to brez preostanka odvisna od konkretne hipostaze