Mosler (2006: 65) kot glavni cilj in kvaliteto rekonstrukcij prepoznava konkretizacijo abstraktnih kulturnih pojmov, kar vpliva tudi na turistično popularnost tovrstnih prostorskih prezentacij.

Mosler (2006: 114) kot osnovni cilj predstavitve namreč postavlja komunikacijo lokacije z obiskovalcem z vključevanjem njene kvalitete in dediščinskih značilnosti.

Mosler (2006: 9) arheološka najdišča (kraje) prepoznava kot ključne dele kulturne krajine.

Mosler (2006: 52) te dileme oz. probleme razdeli v dve skupini, in sicer na filozofske ter tehnične.

Zato tudi v primeru rekonstrukcij Mosler poudarja pomen interdisciplinarnosti in preučevanja lokacije v različnih merilih in njeno razumevanje znotraj širšega sistema.

Nekatere opisane prvine tega načina predstavitve pod imenom "tematski parki" v svoji disertaciji opisuje tudi Mosler.

Mosler v svoji razpravi o zaupanju povzema Deutschov koncept družbenega zaupanja , ki obravnava tudi vzajemno zaupanje .

Dodatna infrastruktura Mosler (2006: 104) pod dodatno infrastrukturo območij dediščine prišteva tako urbano opremo lokacij kot tudi parkirišča in pomožne sprejemne in servisne objekte.

Tako zaključi, da je v primeru pomanjkanja informacij, ki bi zagotovile verno rekonstrukcijo, uporaba novega vzorca smiselnejša rešitev (Mosler, 2006: 104).

Saj, kot še zapiše, arheološka dediščina "ni le kraj z določeno prostorsko formacijo, temveč kompleksnejša zaznavna struktura" (Mosler, 2006: 55).

Rezulati so normalizirani glede na telesno težo in dolžino ročice oz. nog nogometašev (Mosler idr., 2017).

Torej naj (krajinsko) oblikovanje na območjih kulturne dediščine "povezuje predmetne in nepredmetne prvine kraja" (Mosler, 2006: 69).

Mosler in Kalina (2017) menita, da je koncept juda skladen z inovativno agonologijo.

Mosler , izvoljeni sodnik nemške narodnosti , in gospod G.

Prve v celoti oziroma deloma izgubijo svojo opravilno sposobnost – klasičen primer je bila okupirana Nemčija po drugi svetovni vojni ( Mosler 1984 : 452 ) .

Vsakdo bi rad maksimalno profitiral od nekega naravnega vira – čeprav mora breme onesnaženja nositi celotna družba ( Mosler v Nauser in Steiner 1993 : 176 ) .

To pomeni , da mora oseba , ki si želi zaupanja drugih , konsistentno izpolnjevati pričakovanja , ki jih je vzbudil ( Mosler v Nauser , Steiner 1993 : 188 – 191 ) .

Srečanju kongresa izvolili prvo predsednico kongresa , Gudrun Mosler - Törnström , ki prihaja iz Avstrije in bo predsedovala kongresu dve leti .