Vyse tako poudarja, da vraževerje odraža osebnostno pogojene načine odzivanja na negotovost in iskanja subjektivnega nadzora, ne pa preproste iracionalnosti.

Vyse je uspel najti dostop do slednje in raziskati njeno notranjost .

Vyse, vi lahko kot najbližji sorodnik spodbijate oporoko?

Vyse (154) izpostavlja, da tudi odrasli, čeprav kognitivno razviti, pogosto ohranjajo mehanizme magičnega mišljenja, ki spominjajo na tiste iz otroštva.

Vyse (153) opozarja, da so ti zgodnji vzorci mišljenja povsem naravni in ne patološki.

Vyse (2000, 46-53) izpostavlja, da k dovzetnosti za vraževerno delovanje pomembno prispevajo osebnostne dispozicije, kot so zunanji lokus nadzora, nizka samoučinkovitost in višja sugestibilnost.

Prvo imenujemo homeopatska oziroma imitacijska magija , ki deluje po zakonu podobnosti , zanjo pa je značilno , da » podobno povzroča podobno « ( Vyse 1997 : 8 ) .

Tu ima posnemanje velik vpliv in strokovnjaki dokazujejo , da ima izjemen vpliv tudi na zasaditev supersticijskega mišljenja ( Vyse 1997 ) .

Dotikalna ali kužnostna magija , ki deluje po zakonu stika in načelu » kar je enkrat povezano , je vedno povezano « ( Vyse 1997 , 8 ) .

Že leta 1970 so se začeli posvečati problemom emisije prostega formaldehida iz lesnih plošč , ki so uporabljene v stavbah , v notranjih prostorih ( Vyse , 1993 ) .

Tako golobi , otroci in odrasli so razvili točno določeno obliko mišljenja , za katero so menili , da ima dejanske učinke ( Vyse ; 1997 , 69 – 74 ) .

Zaradi visoke smrtnosti in pogostih bolezni so nadnaravna prepričanja imela pomembno socialno in psihološko funkcijo, kar potrjuje tudi Vyse (2000, 12-14).

Vyse (2014, 177-180) opozarja na strukturne podobnosti med OKM in vraževerjem: oboje vključuje ponavljanje, prisotnost tesnobe ob opustitvi rituala ter iluzijo nadzora.

Charles Vyse je zjutraj po pošti dobil oporoko sestrične gdč.

Homeopatska oziroma imitacijska magija , za katero je značilno , da » podobno povzroča podobno « ( Vyse 1997 , 8 ) .

IQ je torej dejavnik , ki glede na raziskave , nima vpliva na stopnjo verjetja v supersticije ( Vyse 1997 : 46 – 57 ) .

Vyse (1997), ki povzema Lévi-Straussovo misel, ga razume kot univerzalno obliko človeškega razumevanja sveta, ki se pojavlja predvsem v okoliščinah negotovosti.

V tem kontekstu Vyse (2000, 159-165) povzema ključne socialnopsihološke teorije, ki pojasnjujejo vpliv skupine na posameznika.

Jackson, pozabili ste, da je polkovnik Vyse odkril klesane napise Khufu-voga imena znotraj piramide.

Kljub temu pa profesor psihologije Stuart Vyse z univerze v Connecticutu meni, da strah pred tem datumom izvira iz religijskih prepričanj.