1925. godine, Kemal Atatürk, osnivač moderne Turske je zabranio tad vrlo brojni derviški red ( tarikat ). Veliki broj sledbenika sufizma, islamskog misticizma, od tad deluje u tajnosti, te i danas imaju svojih sledbenika. Budući da njihova zabrana vredi još i dan danas, većina deluje u obliku "kulturnih udruženja ". Grad je sedište ekumenskog patrijarhata, kome pripadaju neke pravoslavne crkve, te sedište armenskog nadbiskupa, kao i nadbiskupa sriske pravoslavne ( aramejske ) općine. Svakodnevni život Armenaca, Grka i aramejskih manjina koji žive u Istanbulu, je oblikovan posle Prvog svetskog rata, diskriminacijom i odmazdom. 1942. godine, uveden je porez na bogatstvo za sve nemuslimane, a 1955. godine izveden je teški pogrom pod korumpiranom vladom premijera Adnana Menderesa. Danas u Istanbulu živi oko 45 000 Armenaca i 2 000 Grka, takođe postoji i manji broj Bosforskih Nijemaca. Sefardski Židovi žive u gradu već preko 500 godina. Oni su
i drugim bliskoistočnim jezicima, a zbog svoje jednostavnosti i uticaja Aramejaca, postao je lingua franca drevnog Bliskog Istoka. Nakon vavilonskog ropstva, Izraelci govore aramejskim jezikom, koji je maternji jezik Izraelaca u Isusovo vreme. U Starom zavetu na aramejskom su napisane od Danilo 2,4 do kraja 7. poglavlja, nekoliko stihova u Jezdrinoj knjizi, zatim jedan stih u Jeremiji ( 10,11 ) i jedna riječ u Prvoj Mojsijevoj ( 31,47 ). U Novom zavetu se spominju neke aramejske reči: "efata" ( otvori se ( Marko 7,34 ), "talita kumi" ( "ustani devojčice ", Marko 5,41 )," Eloi, Eloi, lama sabahtani "(" Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio ", Marko 15,34 ) i "maran ata" ( "Gospod dolazi" ) ili "marana ta" ( "Gospode, dođi" - 1. Korinćanima 15,22 ). U nekim delovima Bliskog Istoka i danas se govori aramejskim jezikom ( koji se sada zove sirijskim ) .
ima najviše po sunitskim džamijama aramejske reči: tajni učitelj