proučene. Arijevo učenje i proglašeno da su Bog-otac i Bog-sin "jedinosuštni ". Ali
carevi uzimali učešća - između protivnika i branilaca pravoslavlja. Arijevo učenje izvojevalo je pobedu za vreme Konstancijeve vlade na crkvenom
periodu svog života i o sebi samom. Što dublje zadire u ovu misteriju, Arijevo sećanje počinje da se odmotava kroz nadrealne slike.
episkope u grad Nikeju meseca maja 325. godine. Arijevo i Arija i njegove pristalice predao anatemi, pošto ni on ni oni nisu
. Međutim Bog koji zna pomisli srca ljudskog, znađaše i zlo srce Arijevo , i javivši se noću blaženome Petru otkri mu svo lukavstvo prokletog
se istakao na I Vas. saboru gde je učeno i razložito pobijao učenje Arijevo . Sa ostalim Svetim Ocima Evstatije ispovedaše pravilno da je Isus
učestvovalo je trista osamnaest Svetih Otaca. Sabor je osudio učenje Arijevo i Arija predao anatemi, pošto nije hteo da se pokaje. Još je Sabor
Svetog Silvestra Rimskog, i drugi. Sabor je osudio učenje Arijevo i Arija i njegove pristalice predao anatemi, pošto ni on ni oni nisu
Mitrovica (Dimitrovica). U ovom kraju bilo se naročito raširilo Arijevo tumačenje Hristove prirode i s toga su u Sirmiju držana četiri crkvena
je na Drugom vaseljenskom saboru, održanom u Carigradu 381. godine, Arijevo učenje konačno osuđeno i stavljeno van hrišćanskih zakona.
u hrišćanstvu: podeli na arijance i protivnike. Iako je Nikejski sabor Arijevo učenje odbacio kao jeres, Konstantin je u poznim godinama više
raskol Arijevo učenje. Antiohijsku crkvu predstavljao je episkop Evstatije.
, oni su i sami stvoreni i kao takvi niža božanstva, podređeni su Ocu. Arijevo učenje bilo je osuđeno kao jeres na Prvom vaseljenskom saboru u Nikeji,
. Prisustvovao je Prvom vaseljenskom saboru u Nikeji gde je osudio Arijevo učenje. Upravljao je crkvom i činio čudna i dobra dela sve do smrti 345.
je na Prvom Vaseljenskom Saboru u Nikeji 325 godine, izobličavajući Arijevo bezumlje i uništavajući njegovu dušegubnu jeres. A docnije [ 7 ], pošto