ideja. No, posve je promašeno pripisivati Dekartu takvo shvaćanje, budući da u njegovoj
i istraživati (" počinjemo sumnjati ", slično Dekartu poziva Dositej). Najviši oblik slobodnog
prvih 20 - 30 str. prvog poglavlja o Reneu Dekartu iz knjige: Hans Küng, Postoji li Bog?, Ex libris
sa tradicijom sazdanom na sholastičarima i Dekartu . Apofatički logos ima privilegovani odnos
, Pjer Gasendi i Tomas Hobs. Primedbe su dale Dekartu priliku da razjasni mnoge aspekte svog
čega nosi njegovo ime, iako je bila poznata još Dekartu . [ 31 ]
u razumu (M III 14: VII 41; I Odg: VII 102 - 3); po Dekartu , zato što je reč o bivstvovanju suštine,
, odnosno da sebi oduzme neko savršenstvo, a po Dekartu to jeste protivrečno.
bili u pravu, kada su upravo ovo prigovarali Dekartu ? Ne uspeva li Dekart da ne zadovolji
, uglovi i krive pojavljuju se, zahvaljujući Dekartu , u svakom kontekstu fizike, od elektronike do
elementa. I, odjednom, vraćamo se Dekartu .
nas vara Zli demon. Ono što je bezmalo izvesno po Dekartu jeste da objektivni spoljni svet više ne
, pišući o Holandiji, ne prestaje pisati o Dekartu (što kod njega znači pisati i o sebi). Takvi su
[ 50 ]. Naravno, već je i to bilo dovoljno da Dekartu postane dostupan jedan novi pristup tradiciji
a ne samo neki od njegovih delova. Osim toga, Dekartu se u tom kontekstu, kontekstu jedinstva