nju baci? Šta će biti od čoveka, koji u sreći svojoj ne sluša reči Božje? Pogrebom magarećim pogrepšće se. Tako reče prorok caru Joakimu, i reč se njegova zbi. Kada Haldejci zauzeše Jerusalim, ubiše Joakima, vukoše ga ispod zidina gradskih, i ostaviše psima. I bi s carem neposlušnim što biva i s magarcima. O čoveče, o zemljo Čuj blagovremeno reč Gospodnju, da se ne izlije na tebe gnev domaćina kao na jalovu njivu, i da kraj tvoj ne bude isti kao i kraj magarca. Gospode dugotrpeljivi , spasi nas okamenjenosti srca i pomračenosti uma, od ove dve ljute bolesti, zlehudih posledica onih časova života, koje ljudi nazivaju srećnim. Spasi i pomiluj, Gospode nad vojskama Tebi slava i hvala vavek. Amin .

. dugotrpeljivi , mnogomilostivi, mnogosažaljivi, koji prevednike ljubiš, a grešnike miluješ i sve zoveš spasenju obećanjem budućih dobara. Ti Gospode, primi i naše u ovaj čas molitve i upravi život naš zapovestima Tvo ...

strane bezbožnika, i sve se više i više ispunjavaše revnošću za istinu i slavu Božju. I pre svega Ilija moljaše Boga, da grešnike obrati pokajanju. Ali pošto Bog zahteva od grešnih ljudi dobrovoljno obraćenje, a kod okorelih srcem Izrailjaca ne beše ni najmanje takvog stremljenja ka dobru, to prorok Ilija u silnoj revnosti za slavu Božiju i za spasenje ljudi moli Boga da privremenom kaznom kazni Izrailjce, da bi se makar na taj način opametili. No znajući da čovekoljubivi i dugotrpeljivi Gospod nije brz na kaznu, Ilija iz svoje velike revnosti za Boga usudi se moliti Boga da mu dopusti da on kazni zakonoprestupnike, možda će se ljudi obratiti pokajanju kada ih kažnjava čovek. I ne prestade sa takvom molitvom Bogu dok ne dobi od svemilosrdnog Gospoda ono što je tražio. Jer svemilostivi Gospod, kao čedoljubiv otac, ne hte ožalostiti ljubljenog slugu Svog koji Mu sinovski služi i nije ni najmanju zapovest Njegovu narušio; nego kao što Ilija beše u svemu poslušan

, jer Gospod bejaše s njim. I sav narod Izrailjski pozna da je Samuilo veran prorok Gospodnji ( 1 Car. 3, 1 - 20 ). Pošto prođe neko vreme, naiđe kazna Božija na dom Ilijev, a ujedno i na sav Izrailj, jer Boga behu razgnevili ne samo sinovi Ilijevi, nego i Izrailjci. Iako ne svi, ipak mnogi od Izrailjaca, naviknuvši na idolopoklonstvo od neznabožaca, ne ostavljahu idolopoklonstvo i, služeći Bogu istinome, oni u isto vreme prinošahu žrtve idolima i gnevljahu Boga svog. Međutim dugotrpeljivi Bog trpljaše grehe naroda dok ga ne ožalostiše sinovi Ilijevi, koji behu sveštenici i upravitelji naroda Izrailjskog. A kada oni bezakonjima svojim pokrenuše Boga na gnjev i odmazdu, tada pravedni Sudija i Nagraditelj, opomenuvši se i narodnih grehova navede kaznu na sve skupa, jer zajedno sa starešinama Bog kažnjava i potčinjene. Razgnevljenog Boga pokreću na kaznu ne tako brzo narodni gresi, kao gresi onih koji su od Njega postavljeni za starešine i upravitelje

čovekoljublje Gospoda Hrista, Njegova ljubav zaista jedinstvena, zaista jedina Niko tako nije voleo čoveka kao Gospod Hristos. Njega niko tako ne voli, njemu niko ne daje toliko kao On. Daje ovome svetu punom laži Večnu Istinu; ovome svetu punom nepravde daje mu Večnu Pravdu; u ovome svetu punom smrti bezbrojnih smrti daje mu besmrtnost i Život Večni. On, Koga su ljudi pljuvali, šamarali, trnov venac Mu na glavu stavljali. O, Gospode, slava dugotrpljenju Tvojemu Jer samo dugotrpeljivi Gospod je to mogao podneti. Zamislite: Bog i Car svih svetova, Tvorac svih svetova, i njega čovek ismeva, čovek Ga muči, čovek u grob uteruje. A on vapije ka Nebu: "Oče oprosti im jer ne znaju šta rade" .

nije Bog. Upravitelj upita onda mučenika: A kako se zove bog kome ti hoćeš da prineseš žrtvu? Svetitelj odgovori: Moj Bog je neiskazan, nepostižan, nevidljiv i nesaznajan. Upravitelj ga upita: Šta dakle, nema li imena bog tvoj? Svetitelj odgovori: Imena Boga mog napisana su u Svetim Knjigama, i ako hoćeš da čuješ, ja ću ti ih kazati. Upravitelj reče: Kaži ih. Svetitelj tada reče: Bog moj naziva se Otac i Svedržitelj, Gospod Savaot, Car svih, Spasitelj milostivi, milosrdni i dugotrpeljivi . Njemu ću ja prineti žrtvu hvale. Upravitelj na to reče: Kome god hoćeš bogu prinesi žrtvu, - to je za mene svejedno, - samo prinesi, jer te nisam pozvao da mi mudruješ, nego da žrtvu prineseš. Svetitelj odgovori upravitelju: Onda obrati pažnju na moju žrtvu. I podigavši ruke k nebu, on se stade moliti, govoreći: Bože večni, Tvorče neba i zemlje, Ti slušaš sve koji Ti istinski služe, - usliši sada i mene, slugu Tvoga, i razbij u ovaj čas ovog gluvog

Ali će i oni i svi koji im se klanjaju uskoro poginuti i kao dim brzo iščeznuti. Zbog toga im se ja ne klanjam, nego imam istinitog Boga kome služim i klanjam se, jer je On Sazdatelj svega, Spas sveta, koji živi vavek. Na to igemon reče: Zbog ovog prvog odgovora svog grubog ti si već zaslužio smrt, jer si se drznuo huliti besmrtne bogove i nazivati bezumnima i zavedenima nas koji im se klanjamo. Samo za ovo trebalo bi odseći mačem zlorečivu glavu tvoju. Ali pošto su bogovi naši dugotrpeljivi i ne žure sa osvetom onima koji ih beščeste, to ću i ja biti snishodljiv prema tebi i neću te odmah. pogubiti, eda bi ti došao sebi i opametio se, i zajedno s nama prineo žrtvu onima koje sada huliš, i na taj način izmolio od njih oproštaj za drski greh svoj; a oni kao nezlobivi gotovi su da te prime oprostivši ti tvoje ruganje njima. - Hariton odgovori: Ako su vaši idoli bogovi, onda ti činiš zlo, igemone, opraštajući mi uvredu kojom ih ja beščestim; jer svaki

su one vršene, a i danas taj princip u suštini ostaje isti, ispred Sv. Liturgije da bi njihovi primaoci mogli uzeti zatim udela u Liturgijskoj zajednici i evharistijskom opštenju sa ostalim vernima. Uzmimo na primer svetu tajnu Pokajanja i Ispovesti. Prema drevnoj molitvi, koja se i danas čita pri Ispovesti ( a ne ona novija molitva Petra Mogile, tzv. "razrešna ", sastavljena pod latinskim uticajem ), kaže se:" Gospode Bože naš, spasenje slugu Tvojih, Milostivi i Dobri i Dugotrpeljivi ... pomiluj ovog slugu Tvog, opraštajući mu svaki greh, voljni i nevoljni, primiri ga i ppucajedini svetoj Crkvi Tvojoj u Hristu Isusu Gospodu našem ". Ovo jasno pokazuje da tajna Ispovesti i opraštanja grehova jeste najtešnje spojena sa učešćem u Liturgiji kao zajedničarenjem sa ostalim vernima, od kojih se grešnik svojim gresima bio otuđio. Jer greh prema Bogu je istovremeno i greh prema telu Crkve, prema zajednici braće svoje. Stoga i danas Pokajanje i Ispovest

ropću ima tako mnogo uvređenih od Boga, i suprotno uvređeni od Boga neprekidno ropću . Dugotrpeljivi . I od tog greha je i počelo životarenje čovečanstva. Kako je to bilo? Gospod je rekao: od svakog drveta možeš da jedeš samo od ovog nemoj. Samo jedna zapovest i kako jednostavna. Ali čovek je pošao i pojeo. Bog ga je pitao: Adame zašto si jeo ?. Sveti Oci kažu da je u tom trenutku naš praroditelj rekao: Sagrešio sam Gospode, oprosti, kriv sam, više se neće ponoviti; ne bi bilo izgnanstva iz raja i čitava ljudska istorija bi bila drugačija. Ali umesto toga Adam

hrišćana. Poneki hrišćani posvednevno, i neosetno a često i nesvesno, hteli bi čas da oslobode Hrista od mračnog i zločinačkog instinkta jevrejskog u sebi, a čas opet da Ga puste tome instinktu na raspeće. To biva uvek onda kada jedan hrišćanin pogazi neku zapovest Hristovu radi ispunjenja neke svoje telesne želje. Čas svetlost te zapovesti osvetli srce kolebljivog hrišćanina, čas opet tama telesna toliko navali na njega, da se on potpuno predaje njoj. Gospode dugotrpeljivi , ne ukloni svetlost lica Tvoga od nas ni za jedan tren oka, da nas tama ne savlada. Da ostanemo deca svetlosti do kraja, Gospode pomozi nam. Tebi slava i hvala vavek. Amin .

15, 14 dugotrpeljivi i mnogomilostivi, hoda od srca do srca i kuca ( Otkr. 3,20 ), tiho i nenametljivo postavljajući pitanje: "Hoćeš li zdrav da budeš?" Po riječima oca Justina Popovića, On kao da kaže: "Po volji vašoj neka vam bude, volja vaša prerađena vjerom u Mene iscijeliće vas; vi ste sami ljekari sebi ( ... ), jer postajete čudotvorci čim dušu svoju, volju svoju, srce svoje podvigom vjere sjedinite sa dušom Mojom, voljom Mojom, srcem Mojim. "

prilikom uđe neki arijanac u hram, u kome služaše sv. Amvrosije, c namerom, da iz njegovih usta čuje štogod za što bi ga mogao optužiti. Pogledavši, taj jeretik vide svetitelja Božjeg kako poučava narod, i vide kraj njega angela svetla, kako mu šapće reči u uho. Ustraši se od toga veoma, zastide samoga sebe, odbaci jeres, i vrati se u Pravoslavlje . dugotrpeljivi Bog pusti potop zbog greha ljudskih, i kako voda potopi svu zemlju .