toka čiji su protogonisti već sa Ničeom dali za pravo Protogori i Gorgiji , a ne Sokratu ili Platonu. "Znanje više nije vrlina, već je moć ", kaže
, ali ne poučavajući nego navodeći druge da misle što oni žele. U Gorgiji Platonov Sokrat zaključuje da su retori oni koji savetuju i pobeđuju
i jedna vrsta filozofske kritike politike, a sa njom i demokratije. U Gorgiji (518 E i 519 B) Sokrat se obraća Kaliklu: i ti, Kalikle, hvališ one ljude
da pođu sa njim. Gorgiji Sokrat posvećuje pridobijanju sabesednika za život u pravdi i vrlini,
koja se oslanjala na sokratiku. Gorgiji ) predmet retorike čista govorna komunikacija, a ne komunikacija koja
i nema ništa zajedničko sa njihovim posebnim, stručnim rečima. Ta, po Gorgiji , plemenita veština je najbolja zato što može nenasilno, neprinudno
svih vrsta i boja teži da svoja tumačenja učini vidljivim i slušanim. U Gorgiji Platon odbacuje mnenja i slikoviti, umetnički dar govorništva i
prestup u svakoj umetnosti, a prestup se, ovako ili onako, kažnjava. Gorgiji je Platon porekao retorici svojstvo prave veštine, a istovremeno je
) Gorgiji : prestani cepidlačiti i bavi se stvarima koje više gode muzama koje ti
materiju dovede do pojma. Gorgiji i Fedru, i Aristotel svoju raspravu o retorici vezuje za pojam techne.
, 799. godine. Karlo Veliki, kralj Zapadnog rimskog carstva, nalaže Gorgiji , iskusnom vizantijskom pisaru, da prevede dokument od ključnog
uostalom, bio delokrug pesničke veštine (ili retorike što se isptuje u Gorgiji ). Međutim, Ijon jednog trenutka daje odgovor na ovo pitanje:
knjige autor zaključuje da je modernost dala za pravo Protagori i Gorgiji , a ne Sokratu ili Platonu, nazna č uju ć i da živimo epohu novog sofizma u