dana će posetiti Moskvu. Nju čine trojica mitropolita, Petar, Agatangel i Timotej. Imaće priliku da ruskom mitropolitu Kirilu, koji je zadužen za spoljne poslove svoje crkve, obrajsne dva svoja osnovna zahteva. Traži se da se prizna MPC kao autokefalna, bez prethodnog dobijanja autonomnog status u okvirima SPC. Drugi zahtev odnosi se na to da se crkva prizna pod imenom koje sama koristi - Makedonska pravoslavna crkva, kojem se protive pre svega sve pravoslavne crkve helenskog sveta ( carigradska, aleksandrijska grčka, kiparska, albanska ) .

grupe pravoslavnih su u Estoniji i Švedskoj. Katolici su izrazito manjinski u ovoj regiji jer čine blizu 1 % ukupnog stanovništva, a procentualno ih ima najviše u Švedskoj ( populacija od oko 150.000 ljudi, uglavnom imigranata ) . helenskoj grupi naroda ( Grci ). Ta etno-lingvistička podela odgovara i verskoj, oličenoj u tri brojne katoličke nacionalne populacije u srednjem i zapadnom delu Mediterana i jednoj brojnoj pravoslavnoj populaciji u istočnom delu. U ovoj regiji katolički vernici čine 78 % od ukupnog stanovništva regije i samim tim su najbrojnija konfesionalna zajednica. Treba naglasiti da se najveći broj vernika nalazi se u Italiji i Španiji, u kojima su oko 90 % stanovnika katolici .

između neolitskih kultura Balkana i neolitskih kultura Anadolije, a predviđaju se velike i brojne razlike. Međutim, baš te sličnosti i razlike pokazuju da su etnički i kulturni odnosi između Balkana i Anadolije u prošlosti bili i veoma složeni i veoma promenljivi, kao i da dug Evrope Aziji nije veći od onog koji Azija duguje Evropi. Jer, treba se prisetiti da nije samo persijska vojska marširala preko Anadolije prema Evropi, već i da su trupe Aleksandra Velikog proširile helensku kulturu do Mesopotamije i Indije .

, NLB helenskih arhineprijatelja Persijanaca upravo je Indija davala najveće prinose prebogatoj riznici kralja-kraljeva koji je stolovao u Suzi i Persepolisu. Uoči pohoda Aleksandra Velikog saznanja o indijskom potkontinentu još su se svodila na sećanja retkih moreplovaca koji su u žanru oplovljavanja opisivali zemlje čudnih ljudi i običaja. Jedan od njih, Skilak, opisao je reku Ind tvrdeći da je šira od svih svetskih reka uzetih zajedno. Antički povesničari pisali su da je Indija

, četrdeset godina nakon što je smrću egipatske kraljice Kleopatre ugašeno egipatsko Lagidsko kraljevstvo, poslednja helenistička država u Sredozemlju . helenskog zapada pisali su o Diodotu kao vladaru prebogate zemlje sa hiljadu gradova Do našeg vremena pojavila se i sumnja da su Diodot Prvi i indijski vladar-filozof Ašoka, savremenici i susedi koji nikada nisu zajedno spomenuti, u stvari jedna ličnost .

samo aristokratija uma i karaktera. Nema većeg zla od anarhije, jer se čovek može održati samo ako njime neko upravlja. Oni koji upravljaju, treba da budu ne samo obrazovani, nego i čoveku prijatelji, a oni kojima se upravlja treba da budu ne samo poslušni, nego i odani onima koji upravljaju . helenske gradove, koji su živeli u atmosferi neobuzdane raskoši, spasivši ih od opasnog razmekšavanja duha. Uspeh njihovog rada je značio pobedu morala nad pokvarenošću, pobedu svetle, jasne i čvrste određenosti nad maglom i pijanstvom neodređenosti. Suvereni uticaj velikog duha i karaktera, magija njegove duše i inteligencije, budila je takođe i mržnju i zavist. Njegov uticaj je trajao četvrt veka, a reakcija je došla kada je bio u svojim devedesetim godinama. Počelo je

godine, ugašen je u utorak ujutro. Premijer Antonis Samaras branio je svoju odluku, donetu u sklopu mera štednje, navodeći da je ERT simbol trošenja i nedostatka transparentnosti. Novinari su odbili da napuste centrale u Atini i Solunu, gde nastavljaju protest uz podršku više hiljada pristalica, emitujući program preko interneta. Administracija premijera Samarasa predstavila je u međuvremenu zakon na osnovu kog će formirati novu radio-televiziju pod nazivom Novi helenski radio, internet i televizija ( NERIT ) umesto ERT. Samaras je naglasio da zatvaranje državne radio-televizije nije deo kreditnih obaveza Grčke, a Evropska komisija je negirala da je to bio njen zahtev u okviru budžetskih mera štednje. Evropska unija je saopštila da državna radio-televizija predstavlja sastavni deo evropske demokratije. Poruke podrške grčkim novinarima i osudu zbog gašenja državne radio-televizije iskazali su novinari i uprava državnih

toj tvrdnji bilo, no polovična istina. Dašto, tiče se njih, ali se dotiče i nas. Kod velikih rodova indo-europskih, religija, u glavnom osnovu, u crtama značajnim, nije ni mjesna, ni pokrajinska, već sveopća narodna. Kad se god govori o Ateni, velikoj boginji Atenjana, ili o Dioskurima, velikim pomagačima bojne Sparte, time ni Atena, ni Dioskuri, nisu nipošto prisvojeni jedinim Atenjanima, ili Spartiatima; u širem smislu, religije atenske, ili spartanske, nema, a ima helenske . Istina je samo to, da se sporedne vjerske crte rišu drukčije, u pojedinim granama onih rodova2; osobito nazivi mogu biti različiti. Helmold u vijeku XII, kadno zalaze i posljednji slavenski bogovi, svjedoči za vrhovnoga boga ne nebu kod krajnjih zapadnih Venda, a u vijeku VI, gdje se Slaveni istom pomaljaju na vidik kulturne Europe, Bizantinac Prokopije toga boga uzvisitoga spazi i kod krajnjih istočnih Anta3 .

tako i u predanju Helena i Itala, ima veliku znamenitost sa dvojakog simbolizma: njegov cvijet znaci smrt i ljubav. U Indiji slična bilina, ocimum sanctum, znamenuje isto ovo dvoje, pa se odnosi uprav na boga tvorca; dakle je bosiljak u smislu mitičnom, pradavna arijska, svojina. Što je bosiljkov cvijet sitan i bijel, time označuje Vida, pri sutonu i na uranku, a što je miomirisan, dolikuje ljubavi plodnog boga. S prvog razloga, vidićemo ga dodijeljena i Zori. Za tradiciju helensku , italsku i indijsku o bosiljku, vidi djelo A. Gubernatis-a, La Mythologie des Plantes, T. II, Paris 188 - i, pod Basilic i Tulasi. 4 U ovom slučaju, Slovenci, podložni Avarima, bili bi je pridali Hrvatima. Po Šafariku bajan nije lično ime avarsko, već persijski naslov, koji pregje k Avarima. Kod ovih, bajan, baan, ban, bijaše doglavnik do chana ili chagana, pa i Hrvati u VII vijeku, po avarskom primjeru, banom imenovaše prvoga dostojanstvenika iza svoga velikoga župana (

, u kome jedinom mi se možemo kretati, pa i kišnom vlagom, po kojoj buji svako živo. Pod ovim svodom, vidilo i vlaga sačinjavaju neograničeno, svegjerno, životno, vrelo ambrozije. Iz ovog indijskog, ili bolje reći, arijskog nazora izvinula se, najlasnije, misao, da su vidilo i vlaga, budući pod istim krovom, brat i sestra, blizanac i blizanica sjajni. Stoji jedno do drugoga, bližnjaivo je u Latina i njihovo ime: Jupiter-Juno2, taman kako u pjesmici našoj: Vid-Vida3. I helenska ' ' Hra, po novijoj etimologiji, svodi se na svjetlost ZeuV-a4. Pače od širokog vigjenja, po svoj prilici, pridalo se Heri ono homersko postojano bowpiV, kako i Junoni, od vidila jutrenjeg, dogjoše njezina druga imena Lucina i Matuta5. Ovako, i helenska i latinska vrhovna boginja pomaljaju se i one na prozor neba uz ovo isto ime Vida, kad im na naš jezik ime prevedemo. No car i carica nebesni jesu, takogje, muž i žena. Vida, veli naš mit, donosi Vidu vode u zlatnoj

, misao, da su vidilo i vlaga, budući pod istim krovom, brat i sestra, blizanac i blizanica sjajni. Stoji jedno do drugoga, bližnjaivo je u Latina i njihovo ime: Jupiter-Juno2, taman kako u pjesmici našoj: Vid-Vida3. I helenska ' ' Hra, po novijoj etimologiji, svodi se na svjetlost ZeuV-a4. Pače od širokog vigjenja, po svoj prilici, pridalo se Heri ono homersko postojano bowpiV, kako i Junoni, od vidila jutrenjeg, dogjoše njezina druga imena Lucina i Matuta5. Ovako, i helenska i latinska vrhovna boginja pomaljaju se i one na prozor neba uz ovo isto ime Vida, kad im na naš jezik ime prevedemo. No car i carica nebesni jesu, takogje, muž i žena. Vida, veli naš mit, donosi Vidu vode u zlatnoj svirali: iz zagrljaja vidila i vlage ragja se kiša. Baš za to što za kišu odasvud skuplja oblake, višnji je bog u nas ' ' onaj koji vedri i oblači ' ' 6, u Helenâ, istim izrazom, nejelhgereta, ili ombrioV, uetioV u Latinâ

vidi kod koga je Krivda; al je krivda na Zemljici crnoj. Gromom pali svetitelj Ilija3 ' ' . helenska Gea ragia baš Gigante i Titane. Uz tvarnu veliku bijedu ide, onda, uporedo i duševni grijeh, čemu opet potmurna boginja daje prvi izgled: ona je nevjerna žena i zla maćeha. Može biti, da taman u njoj imademo Vidovu nevjernicu, koju već susretasmo u pjesmama; a kako gonjaše svoju pastorku i mladoga sina, vidiće se drugdje. Ali, na sreću, crna Zemlia razmeće se tek u jedno doba godine. ' ' I ostaše božji blagosovi ' ', veli pjesma, ' ' da ne padne leda ni

nam kažu latinski napisi5. Bona Dea, koja je takogje agrestis, pripomaže zelenilu i plodu, a raduje se vodi. Ona se svetkuje početkom maja . Helenska Rea jeste frigijska Kibele, a Reini kureti Kibelini koribanti, po kojima se još jače isticala pomenuta religija roda i vode. K nama Slavenima priče frigijske i bogoštovje Kibelino pojekuju, gdjegdje, nekim čudnovatim jekom. Stara velika majka Kubelh, ili Migale, sjedi do velikog BagaioV, i ragja godišnje sunce "atthv," attiv, ili PapaV PapaioV, ' ' oca ' ' i ' ' goapodara ' ' proljetnog, kako se u mitu veljaše. Ime "atthv, ili PapaV, nose i Kibelini sveštenici. Kad ovi

ispravna, držim da vojuje znatni jedan razlog mitičan, a drugi historičan. Wôdan, očevidno, poremećuje germanski Olimp. Indo-europski narodi namijeniše prvo mjesto, jal bogu svijetloga neba, jal bogu groma. Kod Germanâ neizvjestan je položaj vrhovnoga boga. Reklo bi se, da oni prvim mjestom odlikovaše Gromovnika, njemačkog Donar skandinavskog Thôrr, a odličnim mjestom, odmah tik njega, njemačkog Zio, skandinavskog Tyr, ravna, po davnosti i po svjetlosti , helenskome Zeusu. Nego, eto i trećega, uzvisitog boga, Wôdan Odinn, koji turka ona dva boga, i sebi prisvaja gospodstvo u. panteonu. Čudno koleblje se, u germanskoj mitologiji, visoki presto boga vrhovnoga, dok je taj presto, u drugim mitologijama, stanovit i nepomičan, barem u izvjesnoj periodi božje historije. Kako to, u Germaniji? Cijenim, da tome nema jasna odgovora, već ako se kaže, da je Wôdan pridošao i uturio se, na zabunu njihovu, megju germanske bogove. Teža je činjenica

do danas, vreme je prosto proletelo. Predavanja, učenje, izrada seminarskog, kolokvijumi, prvi ispitni rok. Od 4 ispita, položena 3. Da li se ponosim? Da, ponosim se Da li sam zadovoljna učinjenim? Ne, nisam zadovoljna Uvek može bolje i uvek može više i ovo ne govorim reda radi, toliko da helenske civilizacije, u drevnoj Sirakuzi, jedan od najvećih matematičara svih vremena pokušava da upravo uz pomoć matematike razume sebe i učini svet boljim. Matematičkim instrumentima Arhimed će braniti grad od varvara svog doba, Rimljana. Na kraju, on će sopstvenim životom pokušati da zaštiti samu matematiku i nastradati dok rimski vojnici budu gazili njegove krugove .

helenski

O piškotih in zasebnosti

Nastavitve piškotkov