opisuje Ebo neke visoke piramide. Zatim spominje neku lesku koja je, izgleda, bila posvećena . Herbord , daje nam za Slovensku mitologiju pojedinosti, koje su Ebu bile nepoznate. Za Pomerance veli da su verolomni i svirepi

pokrstila. Opisuje razorenje svih idola i hramova neznabožačkih, i pominje gostoprimstvo i poštenje Pomeranaca . Herbord se seća žreca, njihova neprijateljstva prema Hrišćanstvu i njihovog neuspelog odupiranja. U Hologostu nalazi hram

za hrišćansku bogomolju, samo da bi hram sačuvali od propasti. Štetin se opet ponovo vratio delimice u paganizam, veli Herbord , i ukazuje na napore žreca, da narod raspale protiv vladike Otona .

vrlo malen i sav posrebren ( sar. 106. ) Herbord nam opširno opisuje uništenje Štetinskih idola Triglavovih. On veli, da je vladika Oton, uz pomoć naroda koji se

Marsom. Po ovome bi Ruđevid bio specijalno bog rata . Herbord ) vele da je on isto što i rimski Mars. I jedan hram bio je njemu sagrađen u Velegošću. U tom hramu visio je na zidu štit

plod ishranjivaše čuvara. On pristade. Više nego jedanput naići ćemo na tekstove koji govore o svetim drvetima. [ 41 ] Herbord nije poznavao Otona. Ipsum autem in carne non vidi, veli on; ali je našao jednog člana iz prve vladičine misije, koji mu

Sifrida. Timon je bio u službi kod vladike čitavih pet godina. On je pratio Otona u njegovoj prvoj misiji. Pričanja koje Herbord meće u njegova usta, vrlo su živa i puna duha; izgleda da ih je pisao pod neposrednim uticajem samih događaja i da ih je

duha; izgleda da ih je pisao pod neposrednim uticajem samih događaja i da ih je pričao kakav inteligentan pripovedač . Herbord se često služi Ebovim pričanjima i kazivanjima kaluđera Priflinga. Mnogo je i učeniji i pismeniji od svoga

, Klempin ) su mu naklonjeni. Kotljarevski ga tako ceni, da mu se čovek može poveriti. Petrov deli Žafeov skepticizam . Herbord i Ebo se dopunjuju na ponekim mestima: Herbord je potpuniji za prvu misiju, a Ebo za drugu. [ 42 ]

tako ceni, da mu se čovek može poveriti. Petrov deli Žafeov skepticizam. Herbord i Ebo se dopunjuju na ponekim mestima : Herbord je potpuniji za prvu misiju, a Ebo za drugu. [ 42 ]

skepticizam. Herbord i Ebo se dopunjuju na ponekim mestima: Herbord je potpuniji za prvu misiju, a Ebo za drugu. [ 42 ] Herbord je naravno rđavo raspoložen prema Pomerancima, za koje veli, da su veroloman narod ( II, 6 ), pa navodi njihovu

i svi idoli, beše uništen. Grad Štetin, za koji Oton mišljaše, da ga je sveg pokrstio, vrati se jednim delom u paganizam . Herbord svedoči o svim naporima žreca, da narod raspale protiv vladike i njegovih drugova ( III, 14 ), o njihovom očajnom otporu

duguje se nekom bezimenom piscu, za koga se može nagađati, da je bio kaluđer u manastiru Priflingu. On se koristio Ebom i Herbordom , ali je upotrebio takođe i pričanja nekih crkvenih ljudi ( quae a notis religiosisque personis ), koje jasno ne

je i sama postala od grčkog κιρίακον [ 53 ] ) i latinskoj castellum . Herbord , istorik Otona Bamberškog. To je reč contina, kojom je on sam označio hramove na ostrvu Rujnu. Ova se reč dovoljno

isto i Helmoldove reči o onom drugom hrastu, koji figuriraše u hramu boga Provena. U Životu vladike Otona Bamberškog od Herborda [ 109 ] spominje se takođe jedan veliki hrast, koji bejaše nedaleko od Štetina; blizu njega izviraše jedan izvor. Narod

herbord

O piškotih in zasebnosti

Nastavitve piškotkov