površine, zahvaljujući svojoj izražajnoj silueti, predstavljaju efek tne tačke u kompoziciji vrta. Većina vrsta šiblja ima razgranat oblik, nepravilan i bez izra zitih od li ka, sa gušćom ili prozračnijom biljnom masom.

i bokobrana, za bacala, orepinu itd. Moze biti izradjen od poliamida, poliestera i polipropilena. Od pletenih konopa na brodovima se upotrebqavaju: Pletena uzica izra ena od pla ta i jezgre. Jezgro cine 210 tankih uporednih niti, a plast, koji moze biti jednoslojan ili viseslojan, izradjen je od unakrsno upletenog parnog broja (8 ili

na kojem pojedina izreka dobiva vrijednost i opstaje u životu da bi, nakon faze kruženja u usmenim predajama, jednom bila zapisana kao trajna vrijednost. Izr 1 - 9

. U tu svrhu se naglašava mudrost koja dolazi od Boga i predstavlja dah onog praiskonskog Božjeg reda kojeg je utisnuo u stvorenja a čovjek može doći u kontak s njim ( Izr 8). Riječi mudrosti čovjeku otkrivaju Božji red koji je imanentan stvarnosti ovoga svijeta.

Božji red koji je imanentan stvarnosti ovoga svijeta. Izr 9,10). Ne strah od Boga, niti strah pred Bogom nego strah biti bez Boga ili ići protiv njega. Dakle, radi se istraživanju, upoznavanju i poštovanju Božjeg reda po kojem

u potpunosti u službi ovih prvih 9 poglavlja koja su zapravo poziv na učenje, u njima učitelj nastoji u učeniku rasplamsati želju za proučavanjem mudrosti. Izr 10,1 - 22,16 (Salomonove izreke)

, pa istraživači zaključuju kako je ova zbirka bila dio nekog školskog tj. pedagoškog priručnika za školovanje državnih funkcionera, diplomata itd. Izr 22,17 - 24,22 (Zbirka izreka mudraca)

govor o pijancu (23,29 - 35), prožet pathosom i finom ironijom, koji je pisan višom umjetničkom tehnikom od one u prethodnoj knjizi (10,1 - 22,16). Izr 25 - 29 (Druga Salomonova zbirka)

zasluzi: čovjeku se vraća njegovi čini i njihova dobrota ako je činio zle čini, vratit će mu se zlo, a ako je činio dobre čine, onda će mu se vraćati dobro. Izr 25 - 27 slušatelji / čitatelji običan puk, u Izr 28 - 29 to su po svoj prilici studenti koji se pripremaju vršiti javne službe pa su izreke naglašenije socijalne i javne

dobrota ako je činio zle čini, vratit će mu se zlo, a ako je činio dobre čine, onda će mu se vraćati dobro. Izr 28 - 29 to su po svoj prilici studenti koji se pripremaju vršiti javne službe pa su izreke naglašenije socijalne i javne tematike. Stoga se mudrac pojavljuje kao čovjek

pa su izreke naglašenije socijalne i javne tematike. Stoga se mudrac pojavljuje kao čovjek koji izgrađuje društvo i uvećava njegovo opće dobro te napredak. Izr 30 - 31

nacija, a posebno u duhu mira, dostojanstva, tolerancije, slobode, ravnopravnosti i solidarnosti, Imaju i u vidu da je potreba za pro irivanjem posebne brige za dete izra ` ena u @enevskoj deklaraciji o pravima deteta iz 1924. godine i u Deklaraciji o pravima deteta koji su usvojile Ujedinjene nacije 1959. godine i priznata u

ili pristupanje postoje im sporazumima. ^ lan 12. 1. Strane ugovornice e obezbediti detetu koje je sposobno da formira svoje sopstveno mi ljenje, pravo slobodnog izra ` avanja tog mi ljenja o svim pitanjima koja se ti u deteta, s tim to se mi ljenju deteta posve uje du ` na pa ` nja u skladu sa godinama ` ivota i zrelo u deteta. 2. U tom cilju,

neposredno ili preko zastupnika ili odgovaraju eg organa, na na in koji je u skladu sa procesnim pravilima nacionalnog zakona. ^ lan 13. 1. Dete ima pravo na slobodu izra ` avanja; pravo obuhvata slobodu da tra ` i, prima i daje informacije I ideje svih vrsta bez obzira na granice, bilo usmeno, pismeno ili tampano, u umetni koj formi ili

slu ajevima zakonskih staratelja, radi usmeravanja deteta na ostvarivanje njegovog prava na na in koji je u skladu sa razvojnim sposobnostima deteta. 3. Sloboda izra ` avanja veroispovesti ili uverenja mo ` e biti predmet samo takvih ograni enja koja su odre ena zakonom i potrebna da za tite javnu sigurnost, poredak, zdravlje, ili