slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza pojavlja u sličnom kontekstu kao "kesarijske".
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
Tako on podvižništvom svojim i borbom steče svaku vrstu vrline. On beše rodom iz Jerusalima. Postavljen za čteca crkve Kesarijske , [ 7 ] i posedujući dar razumevanja Svetoga Pisma Prokopije objašnjavaše vernima Reč Božiju. Osim toga on se bavio
carske sile. Sveti Kiril ga izobličavaše, jer je Akakije sedeo na prestolu nasilnički a ne pastirski. Odvojivši se od kesarijske mitropolije, sveti Kiril je sasvim umesno tvrdio da je jerusalimski presto prviji i stariji od kesarijskog, pošto je
. Bi najzad posečen mačem oko 266. god. i primi venac večne slave . Kesarijske . Jednom on revnosno propovedaše Jevanđelje u Antiohiji. Pa kada bi neki idolski praznik i načelnik Antiohijski
vavek . Kesarijske . U vreme gonjenja hrišćana od strane neznabožaca od življaše u Antiohiji, propovedajući učenje i utvrđujući verne ,
čovek znatnog porekla i srodnik đakona Zakheja. Početak Dioklecijanova gonjenja na hrišćane zateče Alfeja kao čteca Kesarijske crkve. Gonjenje beše strahovito. Mnogi hrišćani, ne podnevši teška mučenja, otpadoše od vere Hristove, i već behu
po tijelu Hrista Boga našega, kome je prvome povjeren bio prijesto crkve jerusalimske, i Vasilije, arhiepiskop crkve kesarijske , kojega se slava pronijela po svoj vaseljenoj, a koji su nam pismeno predali tajanstvenu službu božju, ustanoviše, da
Crkvu nije uspeo i oni su se povukli pobeđeni. Posle toga nastupa jedan spokojniji, iako kraći, period u životu Kesarijske Crkve, sav ispunjen potpunom i nepomućenom saradnjom između svetog Vasilija i njegovog episkopa. Prezviter
u Kapadokijskoj mitropoliji i oko nje. Iako još prezviter, on je već imao odlučujuću ulogu u životu i radu Crkve Kesarijske , te se s pravom očekivalo da će on i biti njen budući episkop. No vrag roda ljudskog i neprijatelj Crkve Hristove nije
" ( Pismo 41 ). Ista dva Grigorija, otac i sin, pisahu i episkopu Evseviju iz Samosata, mesta koje nije spadalo u oblast Kesarijske mitropolije, te prema tome episkop toga mesta nije učestvovao u izboru mitropolita Kapadokijske oblasti. No episkop
. Tu beše borba sa zavišću poraženih protivnika pri njegovom izboru, pa borba sa nedostojnim kliricima Mitropolije Kesarijske , i osobito sa Antimom, episkopom Tijanskim; tu je i borba sa svemoćnom carskom vlašću, i osobito sa eparhom Modestom ;
dalje Kesarija, za centar pak Druge Kapadokije proglašen je grad Tijana. Po ovoj novoj političkoj podeli mnogi delovi Kesarijske mitropolije ostali su na teritoriji Druge Kapadokije. Želeći da iskoristi za sebe ovu političku podelu i da se odvoji
ostali su na teritoriji Druge Kapadokije. Želeći da iskoristi za sebe ovu političku podelu i da se odvoji od Kesarijske mitropolije, episkop grada Tijane Antim otkazuje poslušnost svome mitropolitu Vasiliju i odvaja se od njega
je našao dostojno rešenje za to zlo. Da bi osujetio pokušaj poniženja moćne u Pravoslavlju i pravoverju mitropolije Kesarijske , čije bi svako slabljenje označavalo i slabljenje Pravoslavne Crkve u tim teškim za nju vremenima, on smisli sledeću
Vasilije rukopoložio Grigorija za maleno mesto Sasima, Vasilije se brinuo pre svega za dobro Crkve, i to ne samo svoje Kesarijske mitropolije, koja je bila stub i tvrđava Pravoslavlja na Istoku, i svaki pokušaj slabljenja Vasilijeve crkvene
koliko god bude potrebno za dovršavanje crkve. A odvojeno dade obojici poklone, i zlatne i srebrne sasude crkvene za kesarijske i gazke crkve, i zlato za put. Tako isto car darovima obdari svete episkope, i snabde ih potrebnim za put zlatom, i