su se monasi pridružili velikoj seobi Srba. Posle seobe rad prepisivačke škole nastavlja se u Ugarskoj, a obnavlja je Kiprijan Račanin. Ime Račanin, monasi dodaju uz svoje ime kao podsećanje na svoj duhovni centar, manastir Raču i kao napomenu da
već i za one koji su se osećali pripadnicima jedne književne i prepisivačke škole. Posle Seobe posebno se ističe Kiprijan Račanin koji u Sent Andreji obnavlja račansku prepisivačku školu. Najznačajnije delo, nastalo u ovoj prepisivačkoj
grupe po zavičaju odakle su došli. Tako i podigoše svoje bogomolje: Opovačku i Ćiprovačku crkvu. Među njima behu monah Kiprijan i nekoliko kaluđera iz spaljenog manastira Rače. Tu su, u crkvi-brvnari Sv. Luke, osnovali prepisivačku školu, iz
Arsenijem III Čarnojevićem 1690. godine preko Save i stigli čak do Sentandreje, a potom i do Kormorana i Đura. kaluđeri Kiprijan , Jerotej i Gavrilo Stefanović Venclović nastavili su svoju prepisivačku delatnost i na prostorima Ugarske.
, a veoma lepo je ispisana i ornamentirana i rukopisna Stihologija, koju je početkom 18. veka prepisao u Sentandreji Kiprijan Račanin, čuveni prepisivač račanske skriptorije.
novoizabranom Episkopu Teodosiju. Ocu Romilu je potom pretilo nekoliko odbeglih monaha-uzurpatora, dok mu je monah Kiprijan Keljević oduzeo dva mobilna telefona, ključ od kelije i ključ od automobila. Iako je Liturgija najpre pripremana u
kaznama zabrane sveštenodejstva: Benedikt Preradović i Varnava Vladisavljević uz vidno učešće agresivnog monaha Kiprijana (Vojislava Keljevića), koji je kao i gorepomenuti Ristić krivično osuđivan i pre monaštva. Kao i protosinđel Romilo,
i iskušenika zaustavila policija kod donjeg manastirskog konaka, dvojica posebno agresivnih monaha (već pomenuti Kiprijan - Vojislav Keljević i Martinijan Đurđević) upali su u stari konak i zahtevali od igumana Jovana da preda upravu
manastira, koji je u toku dana po sopstvenom svedočenju proživeo brojna šikaniranja i pretnje posebno od monaha Kiprijana i Jakova. Potom se u gostoprimnici manastira spontano obratio prisutnim civilima među kojima je bilo i vernika koji su
isihasti: u Carigradu patrijarh Filotej, u Bugarskoj Jeftimije, u Srbiji patrijarh Jefrem, u Rusiji mitropolit Kiprijan . "Ovaj pokret je dopro i do Rumunije preko monaha Nikodima Tismanskog. U Srbiji je ovaj pokret u prisnoj vezi sa brojnim
velikih umova, od kojih u prvom redu treba pomenuti oca Sergija Bulgakova, a takođe oca Vasilija Zenjkovskog, oca Kiprijana Kerna, Antona Kartašova.
javljaju kao naslednici apostola, logično je da će Petrov naslednik uživati posebno mesto. Eklisiološki sistem Kiprijana Kartaginskog omogućio je ovakvom pristupu pnevmatologiji i eklisiologiji da steknu jedno teorijsko, sistematsko
da steknu jedno teorijsko, sistematsko utemeljenje i projavu u tzv. univerzalnoj eklisiologiji [ 6 ]. Sveti Kiprijan je prvi izneo mišljenje da se tekst Mt. 16. 13 - 14 (o Petrovom primatu) odnosi na univerzalnu Crkvu, podrazumevajući
episkopiju. Rimska episkopija je Petrov presto par excellence jer je episkop Rima direktni Petrov naslednik. Ipak, Kiprijan nije učinio rimskog episkopa glavom saglasnog mnoštva episkopa. Sam rimski episkop izveo je takve zaključke:
, posebna ovlašćenja i posebnu ulogu rimskog episkopa u Crkvi. Kiprijana preuzima blaženi Avgustin. Katoličanska Crkva za njega je u stvari vaseljenska, Crkva raširena po celom svetu.