Grigorija Palame sa kalabrijskim filosofom Varlaamom ovaj pokret veoma širokog duhovno socijalnog
i u XIV veku u učenju Kalabrijskog filosofa Varlaama , monaha Akiidina iz Prilepa i njihovih
koja postoji između čulne stvarnosti i Boga. Varlaam ne poriče Otkrivenje, ali svoj im apstraktnim
za Hrista Cara i Gospoda 281 god. Varlaama . Imao jedan čovek tri prijatelja; dva od njih
latinski racionalizam, čiji su pobornici bili Varlaam i Akindin, vaspitani u nazorima Sv. Tome
od bratije, postavi im za igumana blaženog Varlaama [ 16 ], a sam se udalji na drugi brežuljak gde beše
, ostavši u prvoj pešteri sa blaženim igumanom Varlaamom , zajedno s njim podiže nad pešterom malu crkvu u
i trpljenju. Posle nekog vremena blaženi Varlaam , iguman bratije u pešteri, bi poslat od kneza
Pri tome je interesantno da se on ne bavi posebno Varlaamom ni ostalim protivnicima isihasta, nego ističe
Varlaama i Joasafa (2. decembar), Njegovo
. Varlaamom , prvo što je pokušavao da dokaže jeste to da on ne
neku vrstu sinteze; drugo, pokušao je da dokaže Varlaamu da dokazi koje je Stara Grčka nekada koristila,
rečeno, dokazivanju Boga, Palama govori Varlaamu da sveti oci ne bi bili to što jesu tako veliki da
prožima sva vremena. Varlaamom Kalabrijcem, koji je svjetlost Hristovog
ktitorima Manastira Sv. Varlam smatraju monah Varlaam (1350. g.) i braća Nektarije i Teofanis (1518.