svega, u delima A. Homjakova (A. HomÅkov) i I. Kirejevskog (I. Kireevskiº). Time se, s jedne strane,
, interpretirani su filozofski pogledi Ivana Kirejevskog (1806 - 1856), jednog od rodonačelnika
načina njegove tematizacije u radovima Kirejevskog . Prvi način je ilustrovan stavovima mladog
. Prvi način je ilustrovan stavovima mladog Kirejevskog iz časopisa Evropejac, dok je drugi analiziran
. Označavajući promene u pogledima Ivana Kirejevskog kao evoluciju od "evropejca" do "
naglašava i kritički razmatra one ideje Ivana Kirejevskog koje su ostale trajni podsticaj za rusku
. Kirejevskog ili Homjakova, kod proučavanja
njegovom stvaranju i artikulaciji. [ 4 ] Kirejevskog za "prvi korak" u ovako koncipiranom
od pomoći u razumevanju evolucije i dela Ivana Kirejevskog , sadržani su u prvom delu rada.
mu čovek može učiniti ". Planovi i očekivanja Kirejevskog i ostalih mladih "ljubitelja mudrosti "
stila "(PSS, I, 10). Kirejevskog - "Nešto o karakteru poezije Puškina" (1828) i "
PSS, II, 27). Ovaj, danas najčešće navođen stav Kirejevskog , nije značio zalaganje za ksenofobično
evropske filozofije. Naprotiv, po mišljenju Kirejevskog , odlučujući podsticaj za stvaranje
" (Gleason, 1972: 75) Kirejevskog u Nemačkoj dokumentuje njegova obimna
. Sam naziv časopisa je sugerisao želju Kirejevskog da se ne ograniči na ruske teme, već da, pre svega