slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "liberalistički".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
što ustvrđuje kako nam nedostaju ideologije, a sam se revnosno trudi jednoj nacionalnoj ideologiji priskrbiti plašt liberalističke samorazumljive prihvatljivosti.
Austromarksizma, istaknuto je da alarmantni podaci sa evropskog istoka ne bi smeli da se (zlo) upotrebljavaju u svrhu liberalističke propagande. (Ugledna peštanska fondacija, ipak, jedna je u nizu anglo-američkih think tank asocijacija, sa
etike i sa njom povezanom koncepcijom dobra i vrlinom kao središta predmeta etike (naspram pseudouniverzalnosti liberalističkog morala, moralnih pravila i etičke neutralnosti), kao i u isticanju manjih zajednica kao osnove moralnog razvoja i
, logično je da će sama McIntyreova kritika biti temeljna. Kritika liberalizma kod MacIntyrea je uvek već kritika liberalističke etike (i vice versa), i to kako postulata jedne posebne filozofske discipline, tako i ethosa savremenog
smatra Burkeovu koncepciju i konzervativizam uošte) izgubio bi sposobnost za adekvatan odgovor na nove probleme. Liberalistička etika, s druge strane, insistira na konfliktnosti i nesaglasnosti između različitih koncepcija dobra, ali samu
, namerama, preskripcijama, afektima i imperativima kao o konstituentima morala. U After Virtue MacIntyre o liberalističkoj etici govori kao takvoj koja ne konstituiše tradiciju, koja inheretno nije u stanju da postane ustaljena praksa sa
stanje svesti unutar njega) i da je liberalizam, formulisano Marxovim rečnikom, istinita svest o lažnoj stvarnosti. Liberalistička tvrdnja o etičkoj neutralnosti principa, kakvu nalazimo, na primer, kod Rawlsa, Ackermanna i Larmorea, nije niti
etički neutralno i nepristrasno, liberalizam se zasniva na »čvrstoj« individualističkoj teoriji dobra. liberalističku kulturnu matricu, kao i njenu filozofiju, karakteriše nerazrešivost brojnih sporova, koju su rani,
bezobalnosti i nedovršivosti rasprava. Dobra u liberalnom društvu su subjektivizovana i fragmetizovana, stoga liberalističko praktičko zaključivanje može da objasni delanje samo u relaciji individualne želje sa njenim ispunjenjem. Filozofi
y?. Opravdano bi se moglo pretpostaviti da bi MacIntyre i dalje insistirao na tome da će i u slučaju kada Rawls i drugi liberalistički teoretičari prihvate naloženu samokritiku, njihovim pozicijama i dalje ponestajati resursi za razrešenje sukoba
tradicijama ili etičkim sistemima da njihov sadržaj bude kontekstualno-transcendentan. Mnoge prosvetiteljske i liberalističke teorije, sem onih malobrojnih koje tvrde da počinju ab ovo, intencionalno sintetišu ova imanetnu i transcendentnu
nego hermeneutičkim jedinstvom metafizike, normativne etike vrline, sociologije i politike. liberalističko društvo ima dovoljno kapaciteta za raspravu o ključnim etičkim problemima i da ta rasprava nudi određena rešenja (
, Walzer i ostali komunitaristi, naglašavajući neophodnost posredujućih zajednica i prevazilaženje jednostrane liberalističke sheme država individuum, takođe se zalažu za veću decentralizaciju, kao i za prenošenje ovlaštenja države na niže
i defekte. [ 42 ] liberalističke teorije. Ova teorija proklamuje etičku neutralnost vlastite pozicije braneći pri tome jedan određeni etički
lokalnih zajednica: »Između ove dve politike može postojati jedino neprestani konflikt«. [ 47 ] liberalističku poziciju neutralne države, pošto u uslovima pluralizma ona mora da koordiniše odnose između zajednica sa različitim