Niskog... »Kako Garig pokazuje, taj kontekst je tzv. makarijevsko predanje. monotelitstva daleko prevazilazila okvir teorijske rasprave o postojanju jedne ili dve volje u Hristu. Učenja o dve prirode,
u centru diskusije a ne prirode, kao što izgleda da diotelitstvo čini? Može li, napokon, biti slučaj da teološki jezik monotelitstva izražava jedinstvo Hristovo na nivou htenja (= volje) na podesniji način nego što to čini diotelistvo? Dimitros
a čini se da se naučnici sada slažu u tome teško da može biti istinito da je Maksim odlučio da uđe u manastir zbog širenja monotelitstva , što je motivacija koju je naveo biograf. Čak i ako se postojanje monotelitstva u formi monoenergizma može utvrditi
odlučio da uđe u manastir zbog širenja monotelitstva, što je motivacija koju je naveo biograf. Čak i ako se postojanje monotelitstva u formi monoenergizma može utvrditi čak i pre 619., on, prema našoj hronologiji, nije mogao imati uticaja do vremena
jedan rezultat rasprave možda je bila činjenica da je nekoliko afričkih sabora u leto 646. godine zauzelo stav protiv monotelitstva . Međutim, carski Tipos definitivno je promenio situaciju. Jasnije nego ikada, politika Carigrada postala je ne samo
volja u Hristu, postavljajući temelje odluka Šestog Vaseljenskog sabora (680). On je klasični neprijatelj monotelitstva . Čak i u savremenim svetootačkim prikazima ova uopštavajuća slika nije savim iščezla.
rečeno širi kontekst njegovog mišljenja ostali pomalo zasenjeni ovim usmeravanjem pažnje na njegovu raspravu sa monotelitstvom . Pre bi se moglo reći da je zbog svog rada na spajanju i ispravljanju učenja ranije teološke tradicije on bio u stanju da
godine, anatemisao je između ostalog, četiri carigradska patrijarha Sergija, Pavle, Pira i Timoteja, pristalice monotelitstva . U periodu VIII i IX veka Vizantija i, shodno tome, svo sveštenstvo Patrijaršije, bilo je izloženo novom iskušenju
i u pismu, koje on razasla svim patrijarsima, izloži pravoslavno svetootačko učenje. U Kartageni pak borbu protiv monotelitstva vođaše sveti Maksim sa svojim učenicicima. On potstrekavaše i kartagenske episkope na borbu protiv ove jeresi i
Maksima. U to vreme umre i sveti Sofronije u Jerusalimu, te prepodobni Maksim ostade, takoreći, jedini borac protiv monotelitstva , jeresi koju je carska vlast poštopoto htela da sprovede i nametne svima. Patrijarh Sergije je bio nagovorio cara