. Kao lekari uočavamo da je kod ove vrste žalosti već reč o depresiji kao bolesnoj pojavi u životu čoveka, hrišćanina ili nehrišćanina . Depresivan bolesnik, zaista, gubi nadu u ozdravljenje, sve vidi crno, uvređeno se povlači od sveta, svesno ili

rob nisu jednaki, jer rob ima da robuje a car da gospodari. Tako je i s hrišćaninom i nehrišćaninom, hoće apostol da kaže. Nehrišćanin robuje prirodi, hrišćanin vlada prirodom. I nehrišćanski period istorije roda ljudskog pokazuje kako je čovek bio

njih "Bog ispoljava Svoju silu" da bi čoveka spasao, kako kaže sv. Isak Sirin. nehrišćanin , takođe je rođen sa savešću, kao i svi ljudi. Nije bitno što neki psihoanalitičari ne priznaju ovu savest kao urođenu,

roditelja od strane deteta, nazivajući je nad-ja. Bitno je da je ovo nad-ja razvijeno u čoveku, jer ono onda i kod nehrišćanina opominje, kažnjava i proizvodi iskušenja, sve kao reakcija na grehove koje ovakav čovek čini, približavajući ga tako

, opuštajući, nekome je predstavljao izazov, a nekome je, pak, bio neobičan i pomalo drugačiji od dosadašnjih. nehrišćanin ulazi u prirodu, da je čita i tumači, pred njim svetli samo jedna sveća, razum; kad Jevrejin ulazi u prirodu, da je čita i

se da je jedna žena tako htela da umre od iznemoglosti i silnog milovanja; neka joj vračara posavetova da uvuče kod sebe nehrišćanina . Žena uistinu skrije Ciganina i zmaj se odbi. Ona potom rodi zmajevito dete sa košuljicom i krilcima pod pazusima.

je postao hrišćanin, a onda se pokolebao to je kvalitativno ipak sasvim drugo stanje. nehrišćanin , ali je istovremeno istančani posmatrač čovekove prirode, svojevremeno je rekao: Slatka strela hrišćanstva drhti u

, a oni su ginuli i propadali: živi, ratujući protiv Mrtvog, nisu Mu mogli učiniti ništa. Otuda, ako me Grk (tj. ma koji nehrišćanin ) nazove lu ¬ dim, pokazaće time da je on sam potpuno lud, pošto se ja, smatran od njega za ludog, pokazujem mudriji od

istinita koja obasjava svakoga čoveka koji dolazi na svet "(st. 9)." Svakoga čoveka "bez izuzetka, bio Hrišćanin ili nehrišćanin . Jer ta svetlost i čini čoveka čovekom, i ljudsko biće ljudskim bićem. To znači: svaki je čovek po duši logosan, po duši