većina Muslimana (Hasan, Muhamed, Meliha, Fatima, Samir, Adnan, Amela, Selma i slično). patronimi (posebno oni što su porijeklom od apelativa) zanimljivi su zarad svoje motiviranosti, ali i stoga što nisu uvijek i
kod Srba je bilo rasprostranjeno da uz ime dodaju naziv plemena iz kojeg potiču. Kasnije su se počeli koristiti tzv. patronimi , izvedeni iz imena očeva od Petra su nastali Petrovići, od Nikole Nikolići, od Jovana Jovanovići
etnosa: lična imena, i posebno adaptacija stranih vlastitih imena pomoću hipokorističkog sufiksa - j '; muški patronimi , i posebno njihov primarni posesivni oblik; imena po mužu, i posebno pitanje etimologije kulturnog termina pani,
njihov primarni posesivni oblik; imena po mužu, i posebno pitanje etimologije kulturnog termina pani, ženski patronimi , i posebno pitanje njihovog mogućeg praslovenskog statusa; prezimena, i posebno pitanje međukulturnih uticaja.
, kao ojkonim u značenju grada, na slovenskom terenu osmišljeno kao posesivna izvedenica od ličnog imena. [ 3 ] PATRONIMI ¶
grada, na slovenskom terenu osmišljeno kao posesivna izvedenica od ličnog imena. [ 3 ] Patronimi kao antroponimska kategorija tiču se, naravno, ne samo jezika nego i kulture, pa su zato predmet i
liku istočnoslovenskih prezimena na - ič (akcenat u nominativu na pretposlednjem slogu), dok istočnoslovenski patronimi na - ič čuvaju akcenat posesivnog prideva odnosno genitiva-dativa imenice kao svoje primarne tvorbene baze.
potvrđuje upotreba posesivnog genitiva u staropoljskim spomenicima: do paney do Micolayewey domu. [ 8 ] PATRONIMI ¶
bi uključivala i vlastita imena pitanje ostaje otvoreno. Poljski onomastički materijal možda potvrđuje da su ženski patronimi bili makar dijalekatska praslovenska kategorija, i da se ne radi samo o istočnoslovenskom uticaju. Ako se