i Semelu. U dubokoj starosti supružnici su bili prinuđeni da napuste grad. Prepustili su tebanski presto svom unuku Penteju , a zatim su otišli u zemlju Enhelejaca. Proročište je objavilo da će Kadmo i Harmonija, na volovskim kolima i u vidu
je došao u Tebu da kazni svoje tetke, koje nisu verovale da je njihovu sestru Semelu obljubio Zevs. Kadmov naslednik Pentej naredio je da zatvore došljaka, ali je Dionis podstakao Agavu i ostale Tebanke da rastrgnu bezbožnog kralja. Zatim je
velikom snagom. Udarcem tirsa o stenu one otvaraju izvore mleka, vina i meda. Priča se da su menade rastrgle Orfeja i Penteja (v. ta imena).
ljubav smrtnika, hvalila da je Zevsova ljubavnica. Zbog tih kleveta, Dionis se svirepo osvetio svojim tetkama (v. Pentej ). Da bi uzvisio majku, odlučio je da je izvede iz Podzemlja. Had je obećao Dionisu da će pustiti Semelu na svetlost dana
u staroj Grčkoj, a u nekim gradovima-državama (polisima) su bile zabranjene. Poznat je pokušaj tebanskog kralja Penteja da zabrani obožavanje Dionisa. Kralj je, prema predanju, pokušao da baci Dionisa u tamnicu, ali su lanci spali sa njega
da baci Dionisa u tamnicu, ali su lanci spali sa njega a zatvorska vrata nisu mogla da se zatvore. Dionis je onda obećao Penteju da može lično da posmatra tajne ritualne na planini blizu grada, ali samo ako se preruši u ženu. Kralj je odmah pristao, i
. To je komad o gradu Tebi, u koji jednog dana dođe bog iracionalnog, bog ludila, Dionis. On se sudari sa mladim princom Pentejem , razumnim i racionalnim čovekom, koji hoće da spreči Dionisa da širi haos. Naravno, pošto je Dionis zajeban bog, on
i racionalnim čovekom, koji hoće da spreči Dionisa da širi haos. Naravno, pošto je Dionis zajeban bog, on izludi Penteja tako što ga pošalje da gleda kako žene trče gole po šumi uključujući i njegovu majku, koja je isto dovoljno izluđena da
tako što ga pošalje da gleda kako žene trče gole po šumi uključujući i njegovu majku, koja je isto dovoljno izluđena da Penteju otkine glavu. I tako Dionis dobije bitku protiv razuma i Teba ode u materinu. Tebanski prorok Tiresija dobro zna šta je
svet pod kontrolom. Ispalo je da je na Balkanu tragična greška pokušavati biti razuman i da se to često plaća glavom. Kao Pentej .
Kaufman u studiji Tragedija i filosofija kaže da tragediji doprinosi nepopustljiva jednostranost oba protivnika, Penteja i Dionisa. Poetska silina Bahantkinja nosi simboličku snagu neverovatnog zaključka: razborit strah od strasti
. Bahantkinje možemo smatrati klasičnom ilustracijom ove pojave. Agava i ostale Bahantkinje koje čereče njenog sina Penteja nisu varvarke nego hipercivilizovane rugalice veri koje Dionis kažnjava tako što njihovu mahnitost čini krajnje
na najdramatičnijem mestu, kada majka Agava na samom kraju komada govori o tome kako će spojiti delove tela svoga sina Penteja , koga je sama raščerečila. Kao prevodilac, bio sam upoznat sa postojanjem ovog lirskog interludijuma za koji nalazim
, Ifigenija na Tauridi, Bahantkinje - Dionis vidi tumačenje Jana Kota) i Sofokla (Kralj Edip). U Bahantkinjama Penteja , koji ne uvažava prerušenog Dionisa, u ludilu koje je ljutiti bog izazvao žene rastrgnu Penteja u postupcima koji
). U Bahantkinjama Penteja, koji ne uvažava prerušenog Dionisa, u ludilu koje je ljutiti bog izazvao žene rastrgnu Penteja u postupcima koji imaju naglašenu obrednost žrtvovanja i gutanja, jedenja (boga). Priča o Jovu po tumačenju Rene