episkopa u Crkvi pitanje primata, problem učenja o nepogrešivosti i, sa ovim pitanjima u vezi, odnos hristologije i pnevmatologije u kontekstu njihovog značaja za eklisiologiju.

On je Duh Hristov, koji treba da savrši poslanje Hristovo i proslavi ga. U tom slučaju, hristologija je očigledno izvor pnevmatologije [ 1 ]. Suština Crkve, prema tako shvaćenoj pnevmatologiji, sadrži se u njenoj misiji. Crkva je narod Božji ' ' rasejan ' '

Svetog, tako i verni projavljuju Hrista vršeći njegove zapovesti čime i oni postaju nosioci Duha Svetog. Ovakav tip pnevmatologije (gde se Duh Sveti daje kao zamena za vaznetog Hrista a projavljuje se kroz pojedince, individue, koje tvore Hristove

neke zajednice. pnevmatologije o kojem je reč [ 5 ]. Kod njega preovlađuje sledeća shema: Bog šalje Hrista, Hristos šalje apostole, apostoli

velikim nerazumevanjem i nesporazumima između istoka i zapada, jer je na istoku dominirao jedan drugačiji tip pnevmatologije , što je uslovilo i razlike u shvatanju Crkve [ 11 ]. Oba ova tipa pnevmatologije zaista sapostoje u novozavetnom

na istoku dominirao jedan drugačiji tip pnevmatologije, što je uslovilo i razlike u shvatanju Crkve [ 11 ]. Oba ova tipa pnevmatologije zaista sapostoje u novozavetnom otkrivenju, tako da u početku to nije moglo da bude uzrok podela. Ipak, naglašavanje

zaista sapostoje u novozavetnom otkrivenju, tako da u početku to nije moglo da bude uzrok podela. Ipak, naglašavanje pnevmatologije napred opisane udaljuje nas od osnovnog identiteta Crkve kao ikone i predukusa Carstva Božjeg. Ono nosi sa sobom

' ') i E. Merša (o pojmu ' ' Mističnog Tela ' ') [ 36 ]. pnevmatologije na eklisiološkom planu. Pojedini pravoslavni bogoslovi (Loski, Nisiotis, Bobrinski) [ 37 ] smatrali su da je kod

od istorijske zajednice ona je ikona Carstva nebeskog. To međutim zahteva drugačije usklađivanje hristologije i pnevmatologije u eklisiologiji...

konstitutivni element Crkve sa Hristom, ne učestvuje u ' ' gradnji ' ' same Crkve. To je razumljivo ako imamo u vidu tip pnevmatologije dominantan na zapadu, gde je Duh Sveti sila, blagodat data Crkvi od Hrista, da bi ona mogla da se kreće kroz istoriju

ka njemu, Hristu Carstvu Božjem. Konstitucija o Crkvi u svojoj formi i pojedinostima projavljuje upravo ovaj tip pnevmatologije na eklisiološkom planu.

upravo ovaj tip pnevmatologije na eklisiološkom planu. pnevmatologije , takođe zasnovane na novozavetnom otkrivenju i predanju otaca, koja je pak bila dominantna na istoku. Prema tom ' '

zasnovane na novozavetnom otkrivenju i predanju otaca, koja je pak bila dominantna na istoku. Prema tom ' ' drugom tipu pnevmatologije ' ' Sveti Duh nije vezan samo za misiju i širenje Crkve, već i za njenu eshatološku prirodu [ 49 ]. Dok se u prvom tipu

' ' Sveti Duh nije vezan samo za misiju i širenje Crkve, već i za njenu eshatološku prirodu [ 49 ]. Dok se u prvom tipu pnevmatologije Sveti Duh daje od vaskrslog Hrista, ovde Duh Sveti ' ' vodi ' ' ka vaskrsenju Hristovom. Hristos se Duhom Svetim rađa u

' ' Događaj ' ' (zajednica) već prisutan. O papi se može govoriti samo u okviru episkopske službe, neophodne u ovom tipu pnevmatologije . Ideja Hrista okruženog svetima, vernima, identična je biblijskoj slici eshatona Carstva Božjeg. Dakle, Duh Sveti