i posebne svrhe, u ovim se praksama održava narativno jedinstvo kako pojedinčeve personalne istorije, tako i tradicijskog kontinuuma društva.
, to jest koje ima nezavisno od svog članstva u njemu. Shodno tome, ni pojedinčev identitet u osnovi ne zavisi od kolektiva, zbog čega pojedinac nema
, individualna prava su jednaka i pre stvaranja države. Ona ne zavise od pojedinčeve snage, već proističu iz dostojanstva njegove ličnosti,
karaktera svog učenja trebalo da na to pitanje da odrečan odgovor: pojedinčev stav prema budućem uređenju određuju njegov trenutni
što se, s jedne strane, u organskom spletu uočavaju one norme koje štite pojedinčevu autonomiju, dok se, s druge strane, ustanovljava da njihov temelj leži
prirodnih interesa. U univerzalističkom učenju, sloboda je pojedinčeva moć da se odupre spoljašnjim uticajima i da samostalno osmisli
bismo mogli to da učinimo, moramo izabrati jedno od dva opšta shvatanja pojedinčeve odgovornosti koji se obično nazivaju subjektivističkim i
nego ideja o objektivnoj odgovornosti. Naime, ona ukida svaku granicu pojedinčeve odgovornosti i kaže da je dovoljno da zločin bude izvršen pa da bilo ko za
i emocije svake osobe.Te karakteristike, drugim riječima, utiču na pojedinčev odabir proizvoda, na način kako on reagira promotivne akcije tvrtke,
identiteta koji je situiran sada u društvenoj (privatnoj) sferi pojedinčevog života.
uspomena se doduše na njega poziva, ali istovremeno ljubomorno čuva pojedinčevu ekskluzivnost i ekscentričnost, sopstvene, singularne pričice iz
". Ona je kod Prokla neposredno povezana sa automentalitetnim pragom pojedinčeve tipologije slovesnosti i viđenja života. Živi organizam i umna monada
vrednosti, sva imaginacija, sve snage, vezane su za smisao i vrednost pojedinčevih osećanja, misli i htenja. Kolektivni opstanak, velike borbe u svetu,
veze sa materijalnim zaleđem. Ali njihova glavna odrednica ipak je pojedinčev sistem vrednosti. Prihvatanje određenog sistema vrednosti može
na vrhuncu, a kada se poveća nivo energije, spontano se povećavaju pojedinčeve snage i veštine. Stoga, smešite se prvo unutra, prema svojim o rganima,