slični izrazi i sinonimi u savremenom srpskom, hrvatskom i slovenskom
Sličnost reči ili fraza u rezultatima zavisi od toga, koliko puta se reč ili fraza
pojavlja u sličnom kontekstu kao "opšteljudski".
Slični izrazi i sinonimi za
Kliknite za traženje
Primeri iz opštega korpusa
Korpus srWac
srWaC je korpus srpskog jezika (Clarin.si)
" - posebno iz persijskog kruga - ostavili su iza sebe prikaz životinja i čoveka i "arabeske" koje su prepoznatljivi momenat te kulture. Intelekt nije naravno isključen, ali se razlikuju "stepenice" kojima se ljudska misao uspinje do punog saznanja. Druge karakteristike tog islamskog filozofskog postupka nisu manje važne - one su ono gde se islamska misao i spaja i odvaja od druge. Šiizam je u tom smislu i sasvim određena misao - rekli bismo i sistem - i veliki krug u opšteljudskoj misli. Misaoni subjekat je u nekoj vrsti metaistorije, ne prepoznaje se u istorijskoj hronologiji, okrenut je eshatološkom planu. U tom smislu šiitski mislioci daju pojmu vremena drugačiji znak i predznak u odnosu na hrišćane i ljude Zapada u širem smislu reči. Ako se shema još više uprosti može se učiniti da je sve bez većih problema. Ako je, na primer, jednom bio božji Poslanik sve je u "knjizi" i ne može biti drugog poslanika. Čini se da je sve u prošlosti kojoj se čovek mora
kao prirodan do te mere da je stihijski, u večitom kretanju, a ljudski svet kao stabilan, čak statičan ( konzervativan ), ali efemeran: neživa dela ljudskih ruku traju duže od svojih tvoraca, a u njih spada i fiksirani vrednosni sistem koji ne prašta prestup. Čovek ( Stranac ) nije kažnjen samo za mešanje sa pripadnicima drug ( ačij ) e zajednice; on je zapravo kažnjen za kretanje ( odlike demonske stihije ), nepripadanje stabilnoj zajednici, za duhovni nemir. Možda je nemir opšteljudski usud ( Ribar se takođe žali na osećanje nepripadnosti ), ili pojedinac kaznu zaslužuje željom da sazna više, da upozna druge svetove. Sudeći po drami, svi svetovi su po nečemu slični: čovekom se smatra samo onaj ko poseduje imetak, ko se skućio, smirio, i čiji opstanak samim tim zavisi od pripadnosti zajednici. Sve one koji slobodu cene više od uvažavanja i prihvatanja zajednice, mit diskredituje .
Monmartra, da je tematski podređen zavičaju i zagnjurujući se u duše svojih zemljaka, umetnički otkrivao čitav svet, pronicao tajne svih, njemu dalekih i nepoznatih ljudi. Sav usredsređen na mali prostor jedne balkanske palanke, Borisav Stanković je, u stvari, pogledom stremio u dubinu, u njoj tražeci zrno istine o čoveku. Svojom umetnošću osnažio je staru misao da je sve u svemu samo kad se ide do kraja. Prema tome ma koliko bila regionalno obojena, njegova umetnost je opšteljudska .
na devedeset i dva jezika sveta. Danas će se, verovatno, teško naći iole razvijenija nacionalna kultura u svetu koja u svojim riznicama nema i prozna, odnosno dramska dela Antona Čehova. Stoga je 100. godišnjica Čehovljeve smrti upisana i u kalendar jubileja ukupne svetske kulture koji ustanovljuje UNESKO, kao specijalizovana agencija za prosvetu, nauku i kulturu Ujedinjenih nacija . opšteljudskih vrednosti, dostupnih i prihvatljivih ne samo sunarod-nicima, već i pripadnicima drugih, inorodnih kultura. Dakle, veliki pisci se dokazuju upravo prodorom njihovog dela preko granica sopstvene nacionalne kulture. Međutim, i nacionalne kulture svoju snagu i svoju istinsku vrednost dokazuju i sposobnošću da prepoznaju, prihvataju i apsorbuju velika umetnička ostvarenja iz drugih kulturnih sredina .
, očuvanja nacionalnog kulturnog karaktera i afirmisanja multikulturalizma i emancipatorskih potreba aktera progresivnih društvenih promena . opšteljudske emancipacije. Koncepcijski, svojim programom ona treba da spoji i izrazi najbolje vrednosti iz naše duhovne tradicije i modernosti, nacionalnog i univerzalnog u razvoju kulture .
. Isto, str. 405. U tom pogledu, kao izrazito originalnu po zamisli, Deretić izdvaja tragikomediju Posle milijon godina . opšteljudskom sadržaju daleko i od nacionalne ili slovenske tematike Ilićevog stvaralaštva. Marta Frajnd, Dragutin Ilić ili drama između istorije i fantastike, u: Dragutin Ilić, Izabrane drame, Nolit, Beograd, 1987, str. 20. Zajednička crta Komarčićevih radova je pre svega izrazita zagledanost u nebo, opsednutost svemirskim prostranstvima i životom vasione; opet, Komarčićeva prozna ostvarenja dobijaju krajnje različite oblike, od realističkog prikazivanja narodnog
da ćete u bliskoj budućnosti možda ući u vladajuću koaliciju sa ove dve stranke. Ne znam, ali naprosto imao sam to pravo i obavezu da vas podsetim da li je nešto moralno ili nije . opšteljudskoj vrednosti. Ne mislim samo o moralu u seksualnim odnosima. Ako ste me tako shvatili kada sam rekao da je nemoralno ono što radite, a vi ste mi rekli da ste u sudskom sporu koji je trajao tri godine dokazali da ste moralni, nisam ni pomislio da taj deo, na jednu stranu, na jednu definiciju za moral. Mislio sam na politički moral, a ne na ono za šta ste se vi izborili sudskim procesom .
fonda građe izvlače rekonstrukcije raznih izumrlih običaja, kao i to da se na osnovu njih formiraju sudovi o mentalitetu, karakteru i kolektivnoj psihologiji naroda. U našoj folkloristici šaljive pričice tretiraju se kao ravnopravan i validan naučni izvor: Kako je, kao što je poznato, humor istorijska kategorija - šaljiva priča je vezana za pogled na svet, istorijski i kulturni razvitak naroda, za jedan ili više društvenih slojeva; uslovljena je civilizacijskom , opšteljudskom i individualnom psihologijom. [ 1 ] Štaviše, smatra se da je to još nedovoljno iskorišćen potencijal, jer upravo ta vrsta građe može pružiti dragocen materijal za svaku ozbiljniju etnopsihološku studiju. [ 2 ]
pomoć je bila izdavana za 81 udovu, 42 žene sveštenika Srpske crkve i za 38 siročadi [ 99 ] . opšteljudskom nivou. Došlo je do opšteg smirivanja hrvatsko-srpskog konflikta, i u mnogim oblastima su se zaključivali pregovori uzajamnim priznavanjem i nacionalnom tolerancijom. HPC, načelu sa vladikom Germogenom se pokazala zaštitnicom Srba u Hrvatskoj i kao privremeno rešenje u okviru totalitarnog sistema koji nije trpeo Srpsku Crkvu, kao dominantnu organizaciju susedne srpske države [ 101 ] .
, proglasi za glupost, uključi Pink i uživaj . opšteljudskog zadovoljenja - Marksa, Frojda, Mila, Darvina ) možda ( sigurno ) bi mnogo toga bilo drukčije. Stanje pasivnosti čoveka i propadanja kulture i raspomamivanja tehnologije i ekonomije je samo produbljivano od 19 veka .
da bude uređeno bilo kojim aktom slabije pravne snage od zakona . opšteljudski ideali slobode i pravde i ukorenjeni u svesti naroda i građana, dugo uvažavane, prepoznatljive i priznate u svetu, sve to govori o naročitoj potrebi usvajanja predloga ovog zakona .
nije mehanički agregat, nego je organsko više jedinstvo, duhovni organizam. Kultura je duhovno delo čije su manifestacije: filozofija, umetnost, nauka, religija, politika. Sve kulture su unapred određene da sudbinski idu ka svojoj propasti, a civilizacija je poslednji stadijum njenog postojanja. Tendecije opadanja kulture ogledaju se u prevlasti racionalizma i tehnike, stvaranju megapolisa, demokratizmu, kosmopolitizmu i pacifizmu, kao i u isticanju opšteljudskih prava. Jedino što nam preostaje u našoj kulturu koja polako nestaje jeste izdržati uprkos mračnoj viziji propasti .
domet, koji ni znatno van granica Bugarske nije ostao nezapažen. Poezija Bagrjane, jedinstvena u svojoj vrsti, nesvrstana u književne škole i političke pokrete, izvojevala je sebi značajno mesto upravo svojom neposrednošću, smelošću, dubokim poetskim poniranjem i svojim nesumnjivim umetničkim kvalitetima. Njena se poezija nadovezuje na najlepša dostignuća bugarskih individualista i simbolista krajem prošlog i na početku našeg veka. To je poezija koja svojom opšteljudskom tematikom i modernim pesničkim izražajem doseže evropski nivo. U tom pogledu ona je posestrima Desanke Maksimović, Ane Ahmatove i Marine Cvetajeve .
simvola deo je kulturnog lika naroda . opšteljudski ideali .
organizma muškarca. Na primer, žena sa 55 godina starosti zadržava 90 odsto snage koju je imala sa 25 godina, dok muškarac zadržava svega 70 odsto. Statistika kaže da su žene bolji đaci od muškaraca u osnovnoj školi, imaju bolji prosek na studijama i brže doktoriraju . opšteljudskim i društvenim poslovima ( porodica, vaspitanje ), a posebno u određenim zanimanjima ( obrazovanje, zdravstvo, informacije, nauka, kultura, umetnost, finansije ) i u sportu. Pozicije muškog šovinističkog poretka znatno su uzdrmane i činjenicom da je politički život, doskora neprikosnoveni muški teren, postao polje na kojem je savremena žena sve aktivnija. Jedan od mnogih razloga je što su muškarci, deo njih, na političkim funkcijama diskreditovani zbog